馬克思主義理論研究和建設工程重點(diǎn)教材《西方哲學(xué)史》最近正式出版。這本教材前后歷時(shí)三年多。為保證編寫(xiě)質(zhì)量,課題組先后在浙江、北京和河南等地高校征求意見(jiàn),對國內外300余部同類(lèi)教材進(jìn)行了分析比較,多次召開(kāi)座談會(huì )和研討會(huì ),廣泛征求哲學(xué)界、實(shí)際工作部門(mén)的意見(jiàn)和建議。馬克思主義理論研究和建設工程咨詢(xún)委員會(huì )始終對教材的編寫(xiě)工作給予有力指導,工程辦公室組織從事《西方哲學(xué)史》課程教學(xué)的一線(xiàn)教師和各學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)家對教材編寫(xiě)予以幫助,對教材書(shū)稿作集中統稿。教材經(jīng)中央領(lǐng)導同志審定批準后出版�？梢哉f(shuō),這部《西方哲學(xué)史》教材,凝聚著(zhù)中央領(lǐng)導同志、課題組成員和許多部門(mén)、研究機構專(zhuān)家學(xué)者的智慧和心血�？偟目磥�(lái),這本教材以唯物史觀(guān)為指導,用史論結合的論述和精選的史料,在評述結合、觀(guān)點(diǎn)提煉、詳略得當和邏輯周全等方面,達到相當高的水平。這本教材的主要特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面。

　　第一,以唯物史觀(guān)為指導,對西方哲學(xué)史的主要理論進(jìn)行系統闡述。教材充分反映了馬克思、恩格斯和列寧等經(jīng)典作家對西方哲學(xué)史上重要派別及其代表人物和社會(huì )文化背景的重要評價(jià)和有關(guān)論述,并以此為指導闡述有關(guān)問(wèn)題。教材的主要線(xiàn)索是唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)、可知論與不可知論的矛盾,通過(guò)哲學(xué)爭論來(lái)闡述人類(lèi)認識的發(fā)展過(guò)程和主要環(huán)節。教材堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法,深刻分析西方哲學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò )、時(shí)代背景以及所處的社會(huì )環(huán)境和條件,辯證認識西方哲學(xué)曲折發(fā)展的歷史過(guò)程,對西方哲學(xué)發(fā)展中的重要事件、觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了全面介紹和客觀(guān)分析。

　　第二,努力體現西方哲學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò ),在內容和評論方面有很多新穎之處。教材主要由“導論”、“古希臘羅馬哲學(xué)”、“中世紀哲學(xué)”、“近代西歐各國哲學(xué)”、“德國古典哲學(xué)”和“結束語(yǔ)”等部分組成,內容承前啟后,發(fā)展脈絡(luò )清晰。教材在西方哲學(xué)史每一歷史分期中專(zhuān)門(mén)設置了導言,集中介紹這一時(shí)期西方哲學(xué)發(fā)展的社會(huì )歷史背景、主要矛盾和主要特點(diǎn)以及與全書(shū)各篇的聯(lián)系。各章節也對西方哲學(xué)史上重要派別和人物的思想觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了概括提煉和客觀(guān)分析。不同層次的評析前后呼應、彼此融合,既以馬克思主義經(jīng)典作家的觀(guān)點(diǎn)為綱要,又吸收了學(xué)術(shù)界比較成熟的研究成果;既體現首尾一致的發(fā)展線(xiàn)索,又突出各個(gè)歷史階段的重點(diǎn);既有助于學(xué)生從整體上學(xué)習理解,又有助于促進(jìn)學(xué)生深入思考。

　　第三,突出馬克思主義哲學(xué)與西方哲學(xué)史的密切聯(lián)系。教材一方面說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)與西方哲學(xué)優(yōu)秀成果的歷史連續性,另一方面突出馬克思主義在西方哲學(xué)史上的變革意義。其中的第四篇“德國古典哲學(xué)”尤其強調黑格爾對以往辯證法思想的繼承和發(fā)展,以及費爾巴哈對德國唯心主義的批判,并在“黑格爾學(xué)派的解體”和“費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結”等節中突出闡明馬克思、恩格斯對黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的批判性繼承。教材最后重點(diǎn)總結了馬克思主義哲學(xué)在西方哲學(xué)史上的變革意義,并概述了馬克思主義誕生之后現代西方哲學(xué)的發(fā)展趨勢,展現了馬克思主義哲學(xué)對人類(lèi)認識發(fā)展所持的與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)放態(tài)度。

　　第四,客觀(guān)闡述了西方哲學(xué)對西方文明發(fā)展的歷史貢獻。西方哲學(xué)作為西方文化的精髓,在西方社會(huì )發(fā)展的主要歷史階段,如古希臘羅馬文明昌盛時(shí)期、資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動(dòng)時(shí)期、德國文化興起時(shí)期,具有廣泛的社會(huì )影響,進(jìn)而對西方文明的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。首先,哲學(xué)世界觀(guān)和方法論通過(guò)科學(xué)創(chuàng )新被轉化為技術(shù)的方式,特別是近代西方哲學(xué)與新興的自然科學(xué)結盟,間接地推動(dòng)了西方社會(huì )經(jīng)濟和生產(chǎn)力的發(fā)展。其次,在西方哲學(xué)中,對人的價(jià)值、人生目標以及思想自由與解放的批判和實(shí)踐,一次次推動(dòng)了西方社會(huì )的思想文化解放和社會(huì )變革,對人類(lèi)文化發(fā)展有積極推動(dòng)作用。再次,西方哲學(xué)從本體論、認識論和價(jià)值論的高度,總結了西方政治、經(jīng)濟、法律和社會(huì )制度的得失,努力探索適用于西方社會(huì )行之有效的新制度。但不可否認的是,西方哲學(xué)對西方文明也有消極負面的影響。教材在闡述西方哲學(xué)史的過(guò)程中,注重對西方文明的成果加以批判的分析和反思,注意吸收其中的積極、優(yōu)秀成果,拋棄其中的消極、落后成分。

　　第五,比較系統地介紹西方哲學(xué)史的基本知識。西方哲學(xué)史上的一些問(wèn)題、思辨、論證和方法展現了人類(lèi)認識發(fā)展的具體途徑。教材系統介紹西方哲學(xué)思考的重要問(wèn)題以及解決這些問(wèn)題采用的思辨論證和方法,充分吸收改革開(kāi)放以來(lái)國內外學(xué)術(shù)研究成果,特別是國內翻譯和研究西方哲學(xué)原著(zhù)的最新成果。教材圍繞西方哲學(xué)的問(wèn)題、范疇和論證的發(fā)展史,對西方哲學(xué)史的基本知識作了全面介紹,同時(shí)力求文風(fēng)鮮活,敘述明快,便于當代大學(xué)生理解和掌握,對提高大學(xué)生的思維能力具有促進(jìn)作用,對全面準確地理解西方文化也有一定的參考意義和實(shí)際價(jià)值。

　　作為一門(mén)比較成熟的學(xué)科,西方哲學(xué)史研究的新材料、新觀(guān)點(diǎn)層出不窮。由于課題組視野和知識的局限,這部教材有不少不足之處。我們誠懇希望教師、學(xué)生和讀者多提寶貴意見(jiàn),使我們在今后的修訂中不斷提高這部教材的質(zhì)量。

　　(作者系馬克思主義理論研究和建設工程西方哲學(xué)史教材編寫(xiě)課題組首席專(zhuān)家)