“環(huán)中國�！焙Ｑ笪幕�遺產(chǎn)是中華海洋先民創(chuàng )造并積淀下來(lái)的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值和環(huán)境、景觀(guān)、生態(tài)、政治、經(jīng)濟、技術(shù)、文化等內涵的文化資產(chǎn)。從史前海洋聚落到歷代港市遺跡、從沉船船貨到舶來(lái)品等海洋經(jīng)貿遺存、從海防史跡到海疆經(jīng)略遺產(chǎn)等物質(zhì)文化，從木帆船形態(tài)結構到民間造船法式、從傳統航技到舟子秘本、從水路針簿到古航海圖、從船家民俗到海神信仰等非物質(zhì)文化，海洋文化遺產(chǎn)的發(fā)掘研究具有多方面的社會(huì )意義與學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　第一，發(fā)掘中華多元優(yōu)秀文化傳統的新內涵。中國古代是建立在大陸性農耕經(jīng)濟基礎上的王朝社會(huì )，重農抑商的“黃色文明”是古代文明的主流形態(tài)與優(yōu)勢特征，文明史上海洋傳統長(cháng)期失憶。事實(shí)上，大陸性與海洋性并存是中華民族“多元一體”格局的重要形式。從史前時(shí)代東南夷越土著(zhù)的“善于用舟”，到唐宋以來(lái)馳騁東西二洋的民間海商傳統，海洋先民創(chuàng )造了發(fā)達的海洋文明成就，留下大量獨具特色、煥發(fā)異彩的海洋文化遺產(chǎn)。因此，深刻發(fā)掘海洋文化的珍貴遺產(chǎn)，弘揚海洋文化的優(yōu)秀傳統，彰顯中華海洋文化在世界海洋文明體系中的地位與價(jià)值，是充實(shí)和完善中華民族多元文化傳統的新內涵。

　　第二，重建海洋文明史的新視野。海洋在傳統文明中的弱勢地位，使其在以王朝“正史”為核心的傳統文獻史學(xué)中長(cháng)期被忽略。在海洋文明史論述上，當代史學(xué)也深陷傳統烙印，片面強調王朝政治視角下的海疆、海防與海洋治理，看不到史前時(shí)代以來(lái)東南沿海夷越土著(zhù)與民間社會(huì )創(chuàng )造的海洋文化傳統；夸大漢唐以來(lái)北方南遷漢人在海洋建構上的主導作用，看不到海洋文明史的全景畫(huà)面。海洋文化遺產(chǎn)是中華民族認識海洋、征服海洋、開(kāi)發(fā)海洋經(jīng)濟文化最直接、最真實(shí)的歷史記憶，發(fā)掘與研究豐富多彩的海洋文化遺產(chǎn)，樹(shù)立海洋文化的視野，是擺脫傳統史學(xué)烙印，重建中華海洋文明史的有效途徑。

　　第三，開(kāi)創(chuàng )文化遺產(chǎn)保護研究的新領(lǐng)域。新中國成立以來(lái)的文化遺產(chǎn)工作存在重陸上輕海洋、重物質(zhì)文化輕非物質(zhì)文化的傾向，海洋文化遺產(chǎn)保護研究相對滯后。隨著(zhù)現代化步伐的加快，文化遺產(chǎn)的搶救保護面臨前所未有的挑戰，海洋文化遺產(chǎn)尤其是海洋性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正快速滅絕，傳統港市面目全非、傳統造船法式與航海技術(shù)快速失憶、舟子秘本與水路針簿幾近湮滅，海洋文化遺產(chǎn)全面“瀕�！�。因此，通過(guò)考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、海洋學(xué)、船舶工程學(xué)、航海學(xué)等多學(xué)科整合，調查研究珍貴海洋文化遺產(chǎn)，是文化遺產(chǎn)工作一項刻不容緩的新任務(wù)，是傳承祖宗、惠及子孫的重大人文學(xué)術(shù)工程。

　�。ㄗ髡邽閲�家社科基金重大項目“環(huán)中國海海洋文化遺產(chǎn)調查研究”首席專(zhuān)家、廈門(mén)大學(xué)教授）