1860年（咸豐十年）10月6日，英法聯(lián)軍進(jìn)犯圓明園。10月18日，侵略軍在圓明園內瘋狂縱火，大火三晝夜不熄。今年是圓明園罹劫150周年，10月16日，在圓明園大水法遺址東側，法國作家維克多·雨果的半身青銅雕像揭幕，雨果雕像南側的書(shū)型石雕上，用中法文字鐫刻了雨果強烈譴責英法聯(lián)軍洗劫圓明園暴行的信。

　　在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡；這個(gè)奇跡叫圓明園……這個(gè)奇跡已經(jīng)消失了。有一天，兩個(gè)強盜進(jìn)入了圓明園，一個(gè)強盜洗劫，另一個(gè)強盜放火……在歷史面前，這兩個(gè)強盜，一個(gè)將會(huì )叫法國，另一個(gè)將會(huì )叫英國……我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會(huì )把這份贓物歸還給被掠奪的中國。

　　火燒圓明園，不僅是中國皇家園林的浩劫，而且是整個(gè)中華民族的災難。焚毀圓明園的同時(shí)，相繼簽訂了中英、中法《北京條約》和中俄《北京條約》，中國的獨立主權又一次受到嚴重損壞，民族危機進(jìn)一步加深。雨果等有正義感的人們，憤怒地譴責了兩個(gè)強盜的罪惡行徑，同時(shí)，這場(chǎng)“國恥”也深深印記在中華民族的歷史記憶中。歷史記憶是流動(dòng)的、鮮活的、開(kāi)放的、歷久而長(cháng)新的民族記憶，是歷史的積淀與現實(shí)的呼喚相結合的民族記憶，是指引中華民族認識現實(shí)、走向未來(lái)的精神財富。任何一個(gè)民族的生存和發(fā)展，都離不開(kāi)自己的歷史記憶，一個(gè)民族喪失了自己的歷史記憶，就失去了自立于世界民族之林的基礎，漠視歷史記憶的民族，是沒(méi)有前途的民族。不能因為是“國恥”就回避或失憶，恰恰相反，民族記憶中的“國恥”，往往會(huì )啟迪人們更深刻的歷史思維。圓明園的大劫難不禁使我們思考：為什么150年前英、法兩個(gè)強盜能闖進(jìn)我們的家園？為什么大清帝國在幾千人的英法聯(lián)軍面前就那樣不堪一擊？為什么在康乾盛世時(shí)沒(méi)有看到這已是“落日的輝煌”？同時(shí)我們還會(huì )思考，為什么150年后的今天，圓明園搶掠者后裔在圓明園流淚謝罪，捐還文物？為什么法國雕塑家娜什拉－凱努女士制作的雨果雕像會(huì )在圓明園落成？為什么法國歷史學(xué)家伯納·布立賽等撰寫(xiě)了諸如《1860：圓明園大劫難》等著(zhù)作，反思自己同胞在圓明園的罪惡？聯(lián)系到21世紀經(jīng)濟全球化的歷史環(huán)境中，我們還不能不思考，西方大國雖然不能用洋槍洋炮侵占我們的領(lǐng)土，但在所謂“文化全球化”的謊言下，大肆推行文化帝國主義政策，千方百計進(jìn)行文化擴張、文化滲透，還要侵占我們的精神家園。在這個(gè)沒(méi)有硝煙的文化戰場(chǎng)上，我們如何能立于不敗之地？

　　中華民族的歷史記憶源遠流長(cháng)，從甲骨文中的卜辭內容中，已可清楚地感覺(jué)到民族記憶的意識，在周初《尚書(shū)》 “惟殷先人，有冊有典”的記載中，則更鮮明地表現出這一點(diǎn)。黑格爾曾說(shuō)：“中國‘歷史作家’層出不窮、繼續不斷，實(shí)在是任何民族所比不上的�！辈粌H如此，中國歷代積累的典籍之多，也是任何民族所比不上的。文字性的史料是歷史記憶長(cháng)久的積淀，自先秦以來(lái)，中國史學(xué)十分重視史實(shí)的記錄、搜集、整理，這是形成中華民族歷史記憶的寶貴資源。不僅在中國，世界上任何一個(gè)國家和民族中都十分重視建構自己的歷史記憶。例如，哈薩克斯坦總統納扎爾巴耶夫1996年在其《獨立的五年》一書(shū)的“前言”中寫(xiě)道：五年前，1991年12月，我們莊嚴地宣告哈薩克斯坦的國家獨立，一些“必須立即解決的非同尋常的任務(wù)之一，就是恢復共和國各民族的歷史記憶”。欲之大道，必先為史，是否重視民族的歷史記憶，直接關(guān)系到國家的興亡、民族的興衰。歷史記憶和歷史記憶的連續性，從來(lái)都是民族凝聚的力量。

　　筆者曾聽(tīng)到這樣一種觀(guān)點(diǎn)：有人認為，對我國青少年一代，要淡化，以至于最后消除諸如對“火燒圓明園”一類(lèi)的歷史記憶，學(xué)習中國近代的歷史，不再有帝國主義列強侵略、奴役中國人民的內容，理由是不要讓青少年背著(zhù)沉重的歷史包袱成長(cháng)，不要讓他們生活在歷史的屈辱中。這種觀(guān)點(diǎn)實(shí)在讓人無(wú)法茍同。因為在事實(shí)上，忘記歷史的屈辱，不等于不曾存在歷史的恥辱。知恥近乎勇，“國恥”清晰地保存在民族的歷史記憶中，目的是催人奮進(jìn)、有所作為，努力實(shí)現中華民族的偉大復興，讓屈辱一去不返；相反，忘記“國恥”，沉湎于盲目的自滿(mǎn)自大中，歌舞升平，沒(méi)有起碼的憂(yōu)患意識，到有可能使“國恥”重演。

　　歷史是無(wú)法割裂的，已經(jīng)逝去的歷史與當代歷史進(jìn)程之間的聯(lián)系，是歷史記憶在歷史認識中發(fā)揮積極作用的前提。對于歷史事實(shí)，人們已經(jīng)不可能通過(guò)“直接”的接觸去認識它的價(jià)值所在，但是，歷史的價(jià)值并沒(méi)有因為它已經(jīng)成為“過(guò)去”的歷史而消失，相反卻實(shí)實(shí)在在地存在于整個(gè)歷史進(jìn)程中。歷史的進(jìn)步趨勢不可逆轉，歷史的連續性、歷史進(jìn)程的內在聯(lián)系不可割裂，任何一個(gè)時(shí)代的歷史都不會(huì )消失得無(wú)影無(wú)蹤，歷史的價(jià)值永遠存在。在不同的歷史條件下，保存于歷史記憶中的歷史價(jià)值，往往會(huì )有不同的內容。包括“國恥”在內的歷史記憶的留存，以及在不同歷史條件下歷史記憶的復活，使人們在創(chuàng )造歷史的火熱生活中，更加清醒地認識現實(shí)和未來(lái)，更加主動(dòng)地發(fā)揮歷史的創(chuàng )造精神。從1860年和2010年發(fā)生在圓明園的一切，我們更真切地體會(huì )到這個(gè)樸素的真理。