馬克思恩格斯道德哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，也是馬克思主義價(jià)值觀(guān)的核心。2011年度《國家哲學(xué)社會(huì )科學(xué)成果文庫》入選作品、中國人民大學(xué)宋希仁教授所著(zhù)《馬克思恩格斯道德哲學(xué)研究》（中國社會(huì )科學(xué)出版社2012年3月版）一書(shū)，集幾十年學(xué)習和研究之所成，對馬克思恩格斯道德哲學(xué)思想進(jìn)行了系統梳理和理論闡發(fā)，內容厚實(shí)，多有新意，是一本經(jīng)過(guò)深入思考、兼顧實(shí)用的學(xué)術(shù)著(zhù)作。

通讀全書(shū)，我們可以看到該書(shū)的幾個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)：

第一，該書(shū)以馬克思、恩格斯的著(zhù)作文本為依據，系統梳理和總結了馬克思恩格斯道德哲學(xué)思想，對馬克思、恩格斯不同時(shí)期有關(guān)倫理道德的論述進(jìn)行了具體分析并作出了必要的理論概括。特別是深入闡述了《資本論》以道德社會(huì )學(xué)視角所闡析的資本主義社會(huì )倫理道德現象，對經(jīng)濟與道德、資本與人格、歷史與正義等道德哲學(xué)問(wèn)題既有宏觀(guān)的把握，又有大含細入的分析，對深入研究馬克思主義道德哲學(xué)和推進(jìn)我國社會(huì )主義道德建設，具有特殊的重要意義。

第二，馬克思恩格斯道德哲學(xué)思想并不是離開(kāi)馬克思主義本身的發(fā)展獨立形成的，而是在長(cháng)期實(shí)踐和思想積累過(guò)程中融入馬克思主義體系、成為馬克思主義理論不可分割的組成部分的。該書(shū)不拘泥于教科書(shū)的框架和結論，而是根據馬克思恩格斯道德哲學(xué)思想由以形成的社會(huì )條件和思想發(fā)展的內在邏輯，深入探討馬克思、恩格斯原著(zhù)中的基本觀(guān)點(diǎn)和結論的真正含義，使讀者能夠得到比較準確的理解。該書(shū)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是把馬克思恩格斯道德哲學(xué)的展開(kāi)同馬克思主義的形成有機聯(lián)系起來(lái)，概括出較為明晰的內容，從道德哲學(xué)的特殊方面體現出馬克思、恩格斯的價(jià)值觀(guān)和道德正義論。

第三，馬克思、恩格斯的道德哲學(xué)始終注重人的自由意志和人民群眾的歷史創(chuàng )造性，從個(gè)人自由意志擴及人民群體的自由意志。在自由意志、人的責任和能力、必然和自由關(guān)系的辯證發(fā)展中，揭示出自由及其秩序歷史性進(jìn)步過(guò)程的道德哲學(xué)體系，把作為實(shí)踐理性的道德意志導向爭取自由、平等、民主和公平正義的改造世界的歷史行動(dòng)。正是在這個(gè)基本點(diǎn)上，該書(shū)始終注意把馬克思、恩格斯的道德哲學(xué)思想同他們的革命實(shí)踐活動(dòng)結合起來(lái)——他們?yōu)橹畩^斗終生的理想，也就是爭取人類(lèi)解放和人的自由全面發(fā)展的偉大事業(yè)。

第四，該書(shū)不回避疑點(diǎn)和難點(diǎn)的困擾，對馬克思恩格斯道德哲學(xué)思想論述中比較難以解釋的問(wèn)題，作了認真思考和解說(shuō)。在章法體例上，該書(shū)采取了以闡述馬克思恩格斯道德哲學(xué)思想為主體，分設八章，每章之后輔以疑難問(wèn)題討論的方式。這樣的章法安排，在解說(shuō)內容時(shí)有助于通過(guò)問(wèn)題討論貫通全書(shū)，靈活地解說(shuō)一些理論問(wèn)題，乃至有針對性地討論一些理論與實(shí)際結合的現實(shí)問(wèn)題。

（作者為中國倫理學(xué)會(huì )名譽(yù)會(huì )長(cháng)、中國人民大學(xué)教授）