農村文化正受到重視。從中央到地方，大量資金投向基層，農村的文化基礎設施快速覆蓋，政府提供文化產(chǎn)品和服務(wù)的力度逐年加大。然而惠民不是終點(diǎn)，我們很難說(shuō)真正懂得了農民的需求，甚至不能輕易斷言已經(jīng)了解農村文化的全部?jì)群��?/p>

任何一種文化都有其歷史淵源，都根植于特定的環(huán)境。今天對農村文化的關(guān)注是社會(huì )發(fā)展的必然，而從另一個(gè)角度考慮，我們在面對諸多經(jīng)濟高速發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題時(shí)，可以嘗試從文化視角尋找答案，那不僅關(guān)系現在，更關(guān)乎未來(lái)。

重建農村公共文化生活

●公共文化活動(dòng)應當以群眾主動(dòng)參與、廣泛參與和自我管理為主要特征，具有很強的教育功能和文化整合功能。農民群眾滿(mǎn)足自身精神文化需求的過(guò)程，也就是自我教育、自我服務(wù)、自我組織、自我提高的過(guò)程。

●公共文化活動(dòng)不僅僅是滿(mǎn)足娛樂(lè )的需要，更重要的是通過(guò)公共文化活動(dòng)形成公共空間，形成公共文化生活和對公共價(jià)值的認同。

●在農村文化建設中，應當充分尊重農民群眾的主體地位，并在此基礎上培育農村服務(wù)性、公益性、互助性社會(huì )組織，逐步完善農村的社會(huì )自治功能。

中國現代化的成敗取決于農業(yè)，沒(méi)有農業(yè)的現代化就沒(méi)有整個(gè)國家的現代化。農村公共文化服務(wù)體系建設是農村現代化的基礎工程。從全國來(lái)看，當前農村公共文化建設特別是村一級的文化建設，仍是公共文化服務(wù)體系建設最薄弱的環(huán)節。農村文化建設難在基層，貴在基層，越到基層就越見(jiàn)功力，越見(jiàn)水平。

培育新型農民是核心

從現代化發(fā)展的一般規律來(lái)看，一個(gè)國家的現代化，最難也是最關(guān)鍵的就是人的現代化�，F在講到文化建設，大家往往比較關(guān)注文化設施，比較關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng )造了多少經(jīng)濟價(jià)值，并以此來(lái)衡量一個(gè)地區、一個(gè)城市文化發(fā)展的程度和水平，往往忽略了人，忽視了人的文明素質(zhì)、文化修養、精神氣質(zhì)的養成。實(shí)際上，文化建設的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都應該是人。離開(kāi)了人來(lái)談文化，離開(kāi)了人的文化素質(zhì)和精神面貌來(lái)談文化建設，就必然會(huì )忽略文化建設的根本。

新農村建設包含三個(gè)方面的內容：新的農村發(fā)展環(huán)境、新的農村發(fā)展模式、新的農村建設主體。其中新的農村建設主體就是要培育新型農民，這是農村現代化的關(guān)鍵，也是新農村建設的關(guān)鍵。沒(méi)有新農民，就沒(méi)有新農村；沒(méi)有農民文化素質(zhì)的提升，就不可能取得新農村建設的成功。加強新農村公共文化建設是提高農民素質(zhì)的必由之路，文化建設必須滲透于新農村建設的全過(guò)程。

公共文化活動(dòng)應當以群眾主動(dòng)參與、廣泛參與和自我管理為主要特征，具有很強的教育功能和文化整合功能。農民群眾滿(mǎn)足自身精神文化需求的過(guò)程，也就是自我教育、自我服務(wù)、自我組織、自我提高的過(guò)程。因此，農村公共文化建設對于農村基層治理和新型農民培育具有不可忽視的重要意義。

滿(mǎn)足公共文化生活需要

隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的快速發(fā)展，農民群眾對文化知識、科技信息、文化娛樂(lè )、精神生活的需求日益強烈。群眾的精神文化需求可以大致分為三個(gè)層面：休閑娛樂(lè )需求、知識性需求、精神生活需求，我們現在往往理解為前兩個(gè)層面，而忽視了更重要更核心的精神生活需求。

一個(gè)人吃飽了，穿暖了，物質(zhì)生活基本滿(mǎn)足了，還需要與人交往，需要得到親人朋友的關(guān)心，需要得到周?chē)�人的認同、肯定。如果更進(jìn)一步，還需要覺(jué)得自己的人生有價(jià)值，自己的生活有意義。這種人際交往、精神交往、精神慰藉，就是精神生活。這種對生活意義的尋求，對人生價(jià)值的追求，就是精神生活的核心內容。

目前從全國來(lái)看，特別是農村地區，上述三個(gè)層面的需求都還沒(méi)有得到很好的滿(mǎn)足，特別是在精神生活層面。在一些貧困地區更是表現為普遍的精神貧困。如今電視、影碟機等已普遍進(jìn)入農村尋常人家，知識性、娛樂(lè )性信息與以往相比大為豐富，但由于農村還普遍缺乏自主性、參與性強的公共文化活動(dòng)，因此公共文化生活和精神生活顯得普遍貧乏。

改變這種狀況靠什么？要靠文化建設，特別是公共文化建設。文化是一個(gè)民族的靈魂。文化建設要解決的就是精神的問(wèn)題、靈魂的問(wèn)題。文化能夠振奮精神，豐富人的精神世界，提升人的精神境界，文化能夠增進(jìn)人的自信自強，能夠凝聚人心，培育群體的共同價(jià)值觀(guān)。

傳統鄉村社會(huì )也有公共文化活動(dòng)，如廟會(huì )、祭神等民間宗教活動(dòng)，祭祖、修譜等民間宗族活動(dòng)，社戲、社火等民間娛樂(lè )活動(dòng)以及各種民俗活動(dòng)。這些公共文化活動(dòng)成為傳統鄉村精神生活的主要載體，起到了建構鄉村社會(huì )組織，豐富農民文化生活，促進(jìn)社會(huì )價(jià)值認同的重要作用。公共文化活動(dòng)不僅僅是滿(mǎn)足娛樂(lè )的需要，更重要的是通過(guò)公共文化活動(dòng)形成公共空間，形成公共文化生活和對公共價(jià)值的認同。今天新農村建設的一個(gè)重要任務(wù)，就是要在新的歷史條件下重建農村公共文化生活，借助公共文化載體重建新的農村精神生活。

尊重農民建設主體地位

在農村文化建設過(guò)程中，一定要使農民真正成為農村文化建設的主體，讓農民自己說(shuō)話(huà)，自主辦事。這一點(diǎn)不能只是停留在口號上，在我看來(lái)，什么地方真正解決了這個(gè)問(wèn)題，什么地方就一定會(huì )有真正的發(fā)展。

一切外部協(xié)助力量，其作用都是對作為主體的農民進(jìn)行引導，其目的都是為了引發(fā)農民群眾內在的變革力量和創(chuàng )造性、主動(dòng)性。如果外來(lái)力量變成管理者和主體，就一定會(huì )影響農民積極性的發(fā)揮，造成農村對外部力量的依賴(lài)，從而阻礙農村自我變革、自我發(fā)展的力量得到真正的成長(cháng)�？梢酝ㄟ^(guò)民辦公助、政策扶持等措施來(lái)鼓勵農民自辦文化，開(kāi)展各種面向農村、面向農民的公共文化事業(yè)和文化經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，使農民群眾真正成為農村文化建設的主體。在農村文化建設中，應當充分尊重農民群眾的主體地位，并在此基礎上培育農村服務(wù)性、公益性、互助性社會(huì )組織，逐步完善農村的社會(huì )自治功能。

韓國“新村運動(dòng)”的最大特點(diǎn)是，政府對農業(yè)的扶持沒(méi)有簡(jiǎn)單地停留在財政物質(zhì)支持上，而是重在激發(fā)農民自身的潛能，重視“精神啟蒙”，引導他們依靠自身的聰明才智、自主性和創(chuàng )造性進(jìn)行新農村建設。其中很重要的一條經(jīng)驗，就是將國家發(fā)展農業(yè)的需求與農民自身的興農積極性有機結合起來(lái)，把提高農民組織化水平看作是實(shí)現農業(yè)與農村現代化的基礎，這一點(diǎn)非常值得我們借鑒。

（作者系上海社會(huì )科學(xué)院研究員）