“中國戲曲能否在危機中重振士氣，把握發(fā)展契機，關(guān)鍵還得看全社會(huì )有無(wú)超越功利、腳踏實(shí)地的文化理想�！�

2001年，中國昆曲以全票入選聯(lián)合國首批“口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。2010年，中國京劇又入選聯(lián)合國教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。加之2006年國務(wù)院確定每年六月第二個(gè)星期六為“文化遺產(chǎn)日”以來(lái)，“弘揚民族藝術(shù)，延續中華文脈”，作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護活動(dòng)的題中要義，逐漸融入了社會(huì )實(shí)踐，沁潤著(zhù)世道人心。

中國戲曲無(wú)疑是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活態(tài)傳承”的典型代表。我們在充分體認到戲曲發(fā)展對于非遺保護乃至中國文化建設的重大意義和價(jià)值的同時(shí)，還需直面當前復雜背景下傳統文化生存的整體危機和時(shí)代契機，從而有所思考，有所呼吁，在重建共識的基礎上匯攏有識之士的使命感與責任心，以期化作持續深入的踐行力，更從容、更切實(shí)地保護傳承戲曲藝術(shù)，創(chuàng )新發(fā)展民族文化。

在現代化背景下保護戲曲藝術(shù)，弘揚傳統文化的人文精髓與價(jià)值內涵

今天，中國戲曲的主體依然是傳統戲曲，依然有賴(lài)于全國地方戲曲的堅守與維系。戲曲何以存續不絕，其價(jià)值何在，亟需我們在理論上作出更為深刻而貼切的提煉。

中國戲曲之傳統性，不僅僅指向傳統戲曲發(fā)生發(fā)展的歷史淵源和進(jìn)程，表明戲曲所依托的特定時(shí)空維度，遂能以文化遺產(chǎn)的持久魅力，與當今現代化社會(huì )形成各種意味深長(cháng)的參照。更重要的是，這種傳統性也指向戲曲藝術(shù)及其精神內涵的深處，讓人領(lǐng)悟到戲曲所承載的中國文化母體中備受推崇的生命意義和價(jià)值維度，比如自然、和諧、情義、仁愛(ài)、忠誠、堅忍、公正、平等、自由、勤勉、樸實(shí)等等，這就是戲曲歷久彌新、感人肺腑的文化精魂之所在。

中國戲曲之地方性，則在地方戲曲演出中體現為一種特殊而重要的人文價(jià)值：因其蕪雜、多元、常變動(dòng)，且因其時(shí)時(shí)處處憑靠著(zhù)生活實(shí)體，緊貼到人情物理，故而更能涵括人世間的紛繁和矛盾，并隨著(zhù)地方戲曲世代相承的演出和再現，使人不斷返觀(guān)更細膩活泛的生存體驗及表達形式，親近生活的全部情趣和多樣價(jià)值，從而有能力延續人生視野的豐富與完整。

如果說(shuō)，價(jià)值滲透于文化傳統，傳統落實(shí)于社會(huì )生活，而當過(guò)往的生命體驗在戲曲藝術(shù)中凝結為歷史記憶，記憶又會(huì )在不知不覺(jué)中融化于民眾生活實(shí)踐，代代相傳，如靜水長(cháng)流，潤物無(wú)聲。只有從中懂得傳統文化的人文精髓與價(jià)值內涵，才會(huì )發(fā)自?xún)刃牡卣J同傳統、珍視傳統、弘揚傳統，才能更好地把握中國文化發(fā)展的根基、特性和趨勢。

在現代化背景下保護戲曲藝術(shù)，弘揚傳統文化，對于今天中國社會(huì )的意義和價(jià)值，更在于通過(guò)聚焦社會(huì )現代轉型和本土文藝實(shí)踐，探討植根于民眾社會(huì )生活的情感結構、文化認同、主體自覺(jué)中可參與社會(huì )主義核心價(jià)值重建的資源，并試圖在當今思想文化和社會(huì )實(shí)踐的問(wèn)題情境中賦形、取意、傳神，使之成為可接受、可傳承、可發(fā)展的思想理論與實(shí)踐資源。

在全球化背景下發(fā)展戲曲藝術(shù)，彰顯民族文化的精神特質(zhì)與創(chuàng )造活力

在經(jīng)濟全球化進(jìn)程中，以戲曲為代表的傳統文化所面臨的整體危機和時(shí)代契機，其實(shí)也是當前民族文化發(fā)展境遇的一體之兩面。一方面，人們用來(lái)標識自身精神特質(zhì)的文化認同，正在被各種現代化、標準化的文化符號所取代，致使各民族各地方的文化認同普遍陷入困境。另一方面，全球化造成的種種危機，也不斷提醒和強化著(zhù)人們對自身所處的國族、地域、宗教、文化等問(wèn)題的理解，并有可能在經(jīng)濟全球化的新環(huán)境、新條件下，重新整合更廣泛領(lǐng)域、更多種形式的力量，維護民族文化獨特性和世界文化多樣性，從而為克服全球化帶來(lái)的負面影響提供更豐富的文化精神資源。

置身于世界文化藝術(shù)之林，中國戲曲所涵納的文化要素與美學(xué)特征，也彰顯出中華民族的文化精神特質(zhì)：重情，寫(xiě)意，美形，傳神。許多學(xué)界、藝界前輩對此都曾有所提煉，譬如“綜合性、虛擬性、程式性”（張庚），“虛擬性、程式化、寫(xiě)意型”（王元化），“以虛擬實(shí)、以簡(jiǎn)代繁、以神傳真、以少勝多”（阿甲），“舞容歌聲，動(dòng)人以情，意主形從，美形取勝”（陳多）。在民族文化傳承發(fā)展中，中國戲曲美學(xué)及其精神特質(zhì)也凝結為獨特的藝術(shù)靈感與文化智慧，不斷賦予中國人參與文化實(shí)踐的能動(dòng)性和創(chuàng )造力，也將為中國文化參與世界文化的競爭融合、參與人類(lèi)文明的延續積累，提供深厚的文化底蘊和強勁的發(fā)展動(dòng)力。

在全球化背景下發(fā)展戲曲藝術(shù)，彰顯民族文化，就要讓中國戲曲有更多機會(huì )與世界藝術(shù)平等交流，并從世界各國的文化藝術(shù)實(shí)踐中汲取能量，返身立誠，固本扶正，有本有源地創(chuàng )新發(fā)展戲曲藝術(shù)。在此基礎上逐步構建多層次、多樣化、常態(tài)化的文化藝術(shù)交流機制，通過(guò)交流促進(jìn)發(fā)展，通過(guò)交流擴大影響，從中亦可體現中華民族的精神凝聚力和文化創(chuàng )造力。

在轉型發(fā)展契機中推進(jìn)文化體制機制創(chuàng )新，解放戲曲藝術(shù)生產(chǎn)力

當前中國社會(huì )正處于新的轉型發(fā)展期，經(jīng)濟生活復雜化，政治生活抽象化，社會(huì )生活區隔化，文化生活多元化……個(gè)中利弊得失，難以概述。但這個(gè)時(shí)代提供了文化發(fā)展的契機，即如何以文化的觀(guān)念理念創(chuàng )新，來(lái)帶動(dòng)文化的內容、形式、業(yè)態(tài)、體制機制創(chuàng )新，全面增強文化發(fā)展的活力。

對戲曲而言，就是要在深化文化體制改革的政策導向中，不斷推進(jìn)國有文藝院團的體制改革，解放戲曲藝術(shù)生產(chǎn)力，在傳承中保護，在創(chuàng )新中發(fā)展。特別是要尊重廣大戲曲工作者的尊嚴、價(jià)值和潛能，逐步摸索出符合戲曲發(fā)展規律和市場(chǎng)運作規律的改革之道，有效推動(dòng)院團管理、資源整合及社會(huì )參與，創(chuàng )新體制機制，加強傳承保護，促進(jìn)劇目創(chuàng )作和人才培養，提高文化認同，激發(fā)創(chuàng )造活力。

還戲于民，還民于戲，戲曲發(fā)展的切實(shí)目標就是讓觀(guān)眾有戲看。這就需要處理好戲曲的保護傳承、創(chuàng )新發(fā)展與演出市場(chǎng)的關(guān)系，不僅通過(guò)戲曲進(jìn)校園進(jìn)社區等形式開(kāi)展公益性普及推廣活動(dòng)，也要搭建多種平臺加強信息交流和營(yíng)銷(xiāo)宣傳，培育新觀(guān)眾，拓展新市場(chǎng)。此外還要探索共建共享的演藝產(chǎn)業(yè)投融資體系，吸納社會(huì )資金，整合各方力量，共同襄助戲曲事業(yè)的發(fā)展。

而中國戲曲能否在危機中重振士氣，把握發(fā)展契機，關(guān)鍵還得看全社會(huì )有無(wú)超越功利、腳踏實(shí)地的文化理想。有大理想才會(huì )有大追求，有大追求才會(huì )有大發(fā)展。

中國文化有其自信，戲曲藝術(shù)方見(jiàn)未來(lái)

中國戲曲作為一種體現民族精神、弘揚傳統美德、蘊含審美特質(zhì)的文化藝術(shù)載體，積淀著(zhù)中國人民最為深厚的歷史記憶、情感體驗與價(jià)值認同，長(cháng)期以來(lái)為最廣大的人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)，至今仍有廣泛的社會(huì )基礎和蓬勃的生命活力。

對戲曲藝術(shù)的保護傳承與創(chuàng )新發(fā)展，旨在滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需求，拓展審美體驗，激發(fā)倫理自覺(jué)，培育文化認同，參與價(jià)值重建，為建設既有文化主體性、又有國際影響力的當今與未來(lái)中國文化奠定基礎。

在此共識之上，以戲曲為代表的中國傳統文化才可能通過(guò)艱難的現代轉型與再度崛起，真正賦予當今和未來(lái)中國文化以靈魂、生命與血肉，真正讓中國人在中國文化中有所慰藉，歸去來(lái)兮，安身立命。