劉湘溶教授等著(zhù)《我國生態(tài)文明發(fā)展戰略研究》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《研究》）一書(shū)近期由人民出版社出版，該書(shū)作為國家社科基金重大項目研究成果，既充分展示了我國生態(tài)文明發(fā)展戰略研究的最新學(xué)術(shù)成果，又為國家制定相關(guān)法規、政策提供了重要的理論依據和工作理念，具有重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐價(jià)值。

　　第一，創(chuàng )造性地提出“和諧”是生態(tài)文明的核心價(jià)值理念。

　　《研究》首先指出，生態(tài)文明不是一個(gè)空洞的概念和符號，而是現實(shí)的生活元素、客觀(guān)的歷史活動(dòng)或過(guò)程。生態(tài)文明建設的主要任務(wù)是調整人類(lèi)文明的發(fā)展方向，減損工業(yè)文明的擴張性品格所帶來(lái)的各種矛盾和沖突，實(shí)現人與人以及人與自然的和諧。這就在客觀(guān)上規定了和諧應當是生態(tài)文明的核心價(jià)值理念。在此基礎上，《研究》進(jìn)一步指出，作為生態(tài)文明建設核心價(jià)值理念的和諧是對立、競爭中的和諧，一是認為和諧中內涵著(zhù)矛盾、差異、對抗等，正是由于事物之間存在著(zhù)角逐和競爭，才形成了“和諧”的局面，無(wú)競爭之和諧是沒(méi)有生命力的、不能長(cháng)久的，競爭是實(shí)現和諧的動(dòng)力機制；二是認為社會(huì )主義條件下的競爭決不是無(wú)序化的競爭，而且，作為競爭手段，它是有限度的，即競爭要服從于和諧、統一于和諧，和諧才是目的；三是認為“和諧”是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、逐漸提升的，因此，實(shí)現和諧既是現實(shí)的承諾，也是理想的期盼。這些觀(guān)念，以一個(gè)十分新穎而富有哲理的視角，給我們提供了一個(gè)建設生態(tài)文明的獨特而不可忽視的基本理念。由《研究》的理念觀(guān)照歷史與現實(shí)的生態(tài)發(fā)展過(guò)程，無(wú)不充分說(shuō)明生態(tài)文明建設的成敗取決于對作為生態(tài)文明建設的核心理念的認識和把握。

　　第二，主旨鮮明地在生態(tài)文明建設之“推進(jìn)”上做文章，提出了具“頂天立地”意味的“六個(gè)推進(jìn)”。

　　《研究》在探索生態(tài)文明發(fā)展戰略過(guò)程中，始終關(guān)注“推進(jìn)”之主旨。而且，《研究》十分清楚，探討生態(tài)文明的發(fā)展戰略，惟有在“頂天”的理論層面和“立地”的踐行層面弄清楚“推進(jìn)”理路，才能充分展示其理論和應用價(jià)值。一是原創(chuàng )性地提出“推進(jìn)思維方式的生態(tài)化”，認為思維方式的生態(tài)化即人與自然和諧統一的、有機的、整體性的生態(tài)理念，可以改造工業(yè)文明尤其是粗放型經(jīng)濟增長(cháng)背景下的反生態(tài)思維，并由此不斷催生生態(tài)化的思維方式。二是十分有見(jiàn)地地提出“推進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展方式的生態(tài)化”，認為包括目標理想、動(dòng)力因素、經(jīng)濟增長(cháng)方式、路徑選擇在內的經(jīng)濟發(fā)展方式的生態(tài)化是實(shí)現人與自然和諧發(fā)展的綠色發(fā)展理念。三是以獨特的視角提出“推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化”，認為科學(xué)技術(shù)生態(tài)化是人類(lèi)文明發(fā)展的重要依據，是生態(tài)文明發(fā)展的行動(dòng)準則。四是有針對性地提出“推進(jìn)城鄉建設的生態(tài)化”，認為在推行城鄉一體化的過(guò)程中積極推進(jìn)城鄉建設生態(tài)化是實(shí)現城鄉經(jīng)濟社會(huì )全面發(fā)展和可持續發(fā)展的重要戰略思想。五是創(chuàng )造性地提出“推進(jìn)消費方式的生態(tài)化”，認為推進(jìn)消費方式的生態(tài)化既是人類(lèi)文明健康發(fā)展的重要條件，也是中國生態(tài)文明發(fā)展戰略的重要一極。六是富有新意地提出“推進(jìn)人格的生態(tài)化”，認為人類(lèi)文明的發(fā)展始終是以人的發(fā)展為核心的，人始終是推動(dòng)文明發(fā)展的主體，人的發(fā)展也是文明進(jìn)步的最大功業(yè)，因此，推進(jìn)人格的生態(tài)化既是為生態(tài)文明建設創(chuàng )造主體條件，也是生態(tài)文明建設的價(jià)值歸宿。在全新的理念引導下，《研究》著(zhù)重在“推進(jìn)”上提出了符合我國現時(shí)代要求的戰略思路和操作性舉措。為此，既有深刻的理論闡釋?zhuān)�又有�?shí)踐路徑構想，是該書(shū)重要價(jià)值之所在。

　　《研究》一書(shū)在提出和解決一些關(guān)于生態(tài)文明發(fā)展戰略的理論和實(shí)踐問(wèn)題過(guò)程中，客觀(guān)上也提出了值得人們關(guān)注并繼續研究的重要問(wèn)題。如，關(guān)于人格生態(tài)化和生態(tài)化人格問(wèn)題，這不僅是生態(tài)文明發(fā)展要研究的問(wèn)題，也是社會(huì )科學(xué)各領(lǐng)域需要引進(jìn)并研究的重要問(wèn)題�？梢韵胂�，人格生態(tài)化和生態(tài)化人格問(wèn)題在各社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域被關(guān)注和研究，將會(huì )促進(jìn)我國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的更好發(fā)展。又如，關(guān)于思維方式的生態(tài)化問(wèn)題，如果作為社會(huì )科學(xué)研究方法廣泛應用于社會(huì )科學(xué)研究，其作用也是不可低估的。相信《我國生態(tài)文明發(fā)展戰略研究》一書(shū)將會(huì )在我國思想發(fā)展史尤其是生態(tài)文明思想發(fā)展史上烙上深刻的印記。（作者單位：南京師范大學(xué)）