1.研究計劃總體執行情況及各子課題進(jìn)展情況

以華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授童世駿為首席專(zhuān)家的國家社科基金重大項目“現階段我國社會(huì )大眾精神文化生活調查研究”自立項以來(lái)分別于2012年6月舉行了開(kāi)題論證會(huì )，2012年9月以及2013年4月舉行了兩次課題學(xué)術(shù)沙龍，2013年6月和7月舉行了兩次問(wèn)卷設計和調查的專(zhuān)題會(huì )議，并在2013年7月4日召開(kāi)了調查員培訓會(huì )和動(dòng)員會(huì )之后啟動(dòng)了為期兩個(gè)月的全國性調查工作。

6月5日召開(kāi)的開(kāi)題論證會(huì )邀請了復旦大學(xué)教授俞吾金、清華大學(xué)教授萬(wàn)俊人、華東師范大學(xué)教授趙修義、中國人民大學(xué)教授劉少杰、上海大學(xué)教授張文宏以及上海市哲學(xué)社會(huì )科學(xué)規劃辦榮躍明主任在內的特聘專(zhuān)家學(xué)者和項目組成員合計30余人。項目首席專(zhuān)家童世駿教授代表課題組從選題背景與意義、課題預期目標、研究框架與內容、研究思路與方法、最終成果及其社會(huì )應用等方面闡述了項目展開(kāi)的整體規劃。

9月19日課題組召開(kāi)了第一次學(xué)術(shù)沙龍，首席專(zhuān)家童世駿教授及其課題組成員參加了此次沙龍。為保證課題保質(zhì)保量完成、促使各位成員積極參與進(jìn)來(lái)，會(huì )議討論了項目“獎勵事項”、“注意事項”以及“合作研究協(xié)議”等相關(guān)事宜，對之前的課題相關(guān)安排做出了適當修改，并經(jīng)全體成員一致同意予以通過(guò)。與會(huì )成員建議，以子課題的方式分包完成課題提出的總體任務(wù)，并給每個(gè)子課題負責人規定了時(shí)限、工作任務(wù)、沙龍舉辦規定等。經(jīng)過(guò)討論，最后確定基礎理論研究、群眾文化、日常生活方式的變遷、外來(lái)文化、媒體話(huà)語(yǔ)、信仰、價(jià)值與認同、家國關(guān)系以及集體行動(dòng)中的社會(huì )心理作為初步的子課題設計。

2013年4月26日課題組召開(kāi)了第二次學(xué)術(shù)沙龍，首席專(zhuān)家童世駿教授及其課題組成員參加了此次沙龍，課題組還特別邀請到了加拿大安大略科技大學(xué)社會(huì )學(xué)教授曹立群參加了研討會(huì )。此次會(huì )議的主要內容一是各個(gè)子課題負責人匯報了2012年6月課題啟動(dòng)以來(lái)的研究進(jìn)展情況；二是重點(diǎn)討論即將于2013年暑假期間進(jìn)行的課題實(shí)地調查實(shí)施方案，尤其是調查問(wèn)卷的具體內容。會(huì )議的討論的焦點(diǎn)放在問(wèn)卷的設計，這也是課題的核心，問(wèn)卷問(wèn)題設計質(zhì)量的好壞以及調查的科學(xué)性直接影響了整個(gè)課題的質(zhì)量。因此，課題組首席專(zhuān)家童世駿教授在最后特別強調了本次調查的重大意義，并提出樹(shù)立問(wèn)題意識、將調查和實(shí)際社會(huì )性問(wèn)題相結合，并在和以往課題進(jìn)行比較性研究的基礎上突出本次課題研究的連續性和現實(shí)性，是本次課題研究的關(guān)鍵所在。

在第二次學(xué)術(shù)沙龍結束后，課題組文軍教授在基本確定了問(wèn)卷總體框架后又分別于6月和7月召開(kāi)了兩次問(wèn)卷設計和調查的專(zhuān)題會(huì )議，在會(huì )議上進(jìn)一步聽(tīng)取了各子課題對于問(wèn)卷的具體要求，重新修改問(wèn)卷，并最終確定了問(wèn)卷的內容。2013年7月4日召開(kāi)了調查員培訓會(huì )和動(dòng)員會(huì )之后正式啟動(dòng)了為期兩個(gè)月的全國性調查工作。

2.各子課題進(jìn)展情況

從2012年6月課題啟動(dòng)以來(lái)，各子課題負責人圍繞著(zhù)“社會(huì )大眾精神生活”核心關(guān)鍵詞出發(fā)對各自的子課題內容開(kāi)展了深入的研究。

子課題負責人文軍承擔子課題“城市化進(jìn)程中大眾日常生活方式的轉變”，目前研究進(jìn)展主要包括：

（1）就生活方式的研究?jì)热葸M(jìn)行了大量文獻梳理，明確了研究主題和內涵，并就國內外的相關(guān)研究完成了主要的文獻綜述，并在國內核心刊物以及重要媒體上發(fā)表相關(guān)的研究成果。

（2）明確了“生活方式”的操作化定義，討論了城市化進(jìn)程對大眾生活方式的影響，為后續研究打下了良好的基礎。

（3）討論了生活方式與精神文化生活的關(guān)系，明確了下一階段的研究?jì)热荨?/p>

同時(shí)文軍教授還承擔了課題中核心部分的調查問(wèn)卷設計、調查的實(shí)施以及數據庫的建立，這部分工作主要進(jìn)展：

（1） 聽(tīng)取各子課題的意見(jiàn)，設計和修改調查問(wèn)卷，并進(jìn)行試調查

（2） 全國范圍內抽樣，選拔、培訓調查員

子課題負責人倪文尖承擔子課題“現階段我國大眾傳媒文化與受眾影響研究”，目前研究進(jìn)展主要包括：

（1）子課題通過(guò)召開(kāi)研討會(huì )，進(jìn)一步明確子課題大眾傳媒文化與總課題核心概念精神文化生活之間的深層次的內在聯(lián)系，子課題研究要圍繞精神文化生活這個(gè)中心展開(kāi)討論，從精神文化出發(fā)探討目前大眾傳媒以及對普通人的影響；

（2）子課題組擬定了研究框架，具體說(shuō)來(lái)以傳播媒介、問(wèn)題意識、具體個(gè)案等三個(gè)維度的接合為出發(fā)點(diǎn)，從“影視文化與大眾精神生活”、“時(shí)尚小報、小資與青年文化”、“暢銷(xiāo)書(shū)、文學(xué)性與大眾文化”、“新媒體、主體性與公共領(lǐng)域”四個(gè)方面以點(diǎn)顯面、互為支援的研究。

子課題負責人李向平承擔子課題“社會(huì )大眾的信仰選擇及其價(jià)值觀(guān)的變遷”，目前進(jìn)展主要包括：

（1）子課題已經(jīng)進(jìn)行了“社會(huì )大眾信仰選擇”的田野調研，相關(guān)成果已經(jīng)成文并發(fā)表。

（2）圍繞大眾精神文化生活，進(jìn)行子課題的文獻理論的研究準備；

子課題負責人張煉紅承擔子課題“公共文化服務(wù)、社區文化建設與群眾文化生活”，目前進(jìn)展主要包括：

（1）按總課題組的要求，制定子課題計劃與工作方案，第一階段(2012-2014年)主要展開(kāi)各項調研，第二階段(2015-2016年)集中撰寫(xiě)課題報告。

（2）目前已經(jīng)完成子課題一項關(guān)于“上海市居（村）委綜合文化活動(dòng)室現狀調研”，并撰寫(xiě)出調研報告，提出決策意見(jiàn)。該調研成果將作為子課題報告中的一部分。

子課題負責人劉擎承擔子課題“外來(lái)文化對我國大眾精神文化影響的現狀與趨勢”，目前進(jìn)展主要包括：

（1）在概念與方法問(wèn)題上展開(kāi)研究，初步設計子課題的理論框架；

（2）探討子課題所需要的經(jīng)驗調查的指標，并構想問(wèn)卷調查的問(wèn)題；

子課題負責人陳赟承擔子課題“‘家-國意識’與現階段我國社會(huì )大眾精神文化生活確立”，目前進(jìn)展主要包括：

（1）圍繞精神文化生活，將中國人“家-國意識”概念指標化，設計出測量指標，使得這一概念的測量更具有可操作性；

（2）與子課題成員深入探討“家-國意識”與精神文化生活之間的關(guān)聯(lián)，明確下一階段子課題的研究方向。

子課題負責人劉擁華承擔子課題“現階段社會(huì )運動(dòng)的興起與社會(huì )大眾意義世界的建構”，目前的進(jìn)展主要包括：

（1）目前已經(jīng)完成論文的基本框架，即從“承認的政治”以及“社會(huì )學(xué)的政治成熟”的維度來(lái)分析目前社會(huì )大眾意義世界的建構。我們的基本判斷是，第一，從社會(huì )本體論上講，社會(huì )大眾是理性個(gè)體，能夠做出選擇并對其負責任；第二，這種理性個(gè)體追求的是“承認”，而非狹隘的經(jīng)濟利益，他們所展開(kāi)的訴求是相關(guān)“承認的政治”的訴求。

（2）將結合課題的問(wèn)卷調查結果，將本子課題具體化，深入探究民眾抗爭中的國家認同、身份認同問(wèn)題。

3.調研及學(xué)術(shù)交流情況

目前各子課題按照課題的總體要求開(kāi)始開(kāi)展各項研究、交流以及合作。

子課題負責人文軍目前已經(jīng)完成的調查研究與學(xué)術(shù)交流：

（1）2012年4月，應邀訪(fǎng)問(wèn)美國杜克大學(xué)、北卡羅來(lái)納大學(xué)和紐約大學(xué)，并就課題研究相關(guān)事宜和相關(guān)基礎性數據庫建設的內容與美國學(xué)者進(jìn)行了廣泛交流。

（2）2012年7月，赴臺灣高校進(jìn)行考察與交流，先后拜訪(fǎng)了臺灣大學(xué)、臺灣師范大學(xué)、清華大學(xué)和東海大學(xué)等幾所高校，并與相關(guān)人員進(jìn)行了交流討論。

（3）2012年8月21-23日，參加在吉林大學(xué)召開(kāi)的有關(guān)社會(huì )組織與城市生活的學(xué)術(shù)研討會(huì )，來(lái)自美國斯坦福大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國社會(huì )科學(xué)院等研究機構的近30名學(xué)者參加本次研討會(huì )。

（4）2012年9月13-14日，文軍教授赴杭州參加“社區發(fā)展與中國實(shí)踐國際研討會(huì )”。并在會(huì )議上做了“走出城市社區建設的迷思：當前城市社區建設及其研究的幾點(diǎn)反思”專(zhuān)題報告。本次會(huì )議由浙江大學(xué)和民政部基層政權和社區建設司聯(lián)合舉辦。

（5）2012年10月13-14日，應德國阿登納基金會(huì )和西北大學(xué)邀請，文軍教授赴西北大學(xué)參加“China’s Western Development Policy：Opportunities for a Sustainable Growth Mode?”,并在研討會(huì )上做了題為“The System of Rural-Urban Immigration and Its Structural Implication in Urban China: Based on the Case of Shanghai”的主題發(fā)言。此外，文軍教授還應邀出席有關(guān)“經(jīng)濟增長(cháng)與城市化建設：中西部的對話(huà)”圓桌會(huì )談。

（6）2012年10月27-28日，文軍教授出席“第四屆‘中國社會(huì )與中國研究’國際學(xué)術(shù)研討會(huì )（The Fourth International Conference on Chinese Society and China Studies）”，本次由南京大學(xué)社會(huì )學(xué)院、上海大學(xué)社會(huì )學(xué)院、南京大學(xué)歷史學(xué)系、哈佛－燕京學(xué)社、悉尼大學(xué)中國研究中心、東京大學(xué)東洋文化研究所、弗萊堡大學(xué)漢學(xué)系等單位聯(lián)合主辦。

（7）2013年3月23-24日，文軍教授應邀出席第五屆世界中國學(xué)論壇，并在“社會(huì )結構與公共服務(wù)”論壇上做了“當代中國社會(huì )發(fā)展的結構性特征及其面臨的挑戰”專(zhuān)題發(fā)言，事后還接受了上海電視臺的專(zhuān)訪(fǎng)。

（8）2013年5月23日,應邀出席在上海大學(xué)舉辦的" International Conference on Social Development in Metropolis",并在會(huì )議上就" Intentional Actions and Unintended Consequences: Urban Renewal in Contemporary China and Its Influence on The Construction of Citizens’ Life：The Case of Shanghai "做了專(zhuān)題發(fā)言。

（9）2013年5月24日，出席華東師范大學(xué)舉辦的“第三屆城市社會(huì )論壇: 全球化背景下城市兒童、青少年與家庭國際學(xué)術(shù)會(huì )議”，并在大會(huì )上做了"中國社會(huì )工作發(fā)展：新機遇與新挑戰"的主題發(fā)言。

子課題負責人李向平 目前已經(jīng)進(jìn)行了具體的調查研究和學(xué)術(shù)交流：

（1）完成了長(cháng)三角信仰與宗教信仰的現狀調研，作為該研究的資料庫準備，同時(shí)也在進(jìn)行信仰關(guān)系、特別是不同信仰關(guān)系如本土信仰與外來(lái)信仰交往的田野調查。

（2）舉辦“華師大主題沙龍”《中國信仰論壇》，邀請國內著(zhù)名學(xué)者就精神文化與信仰、價(jià)值認同等方面的問(wèn)題進(jìn)行關(guān)系進(jìn)行討論。前來(lái)該論壇進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的學(xué)者有中國倫理學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、清華大學(xué)人文學(xué)院院長(cháng)萬(wàn)俊人教授；中國宗教學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、中國社科院世界宗教研究所所長(cháng)卓新平教授、復旦大學(xué)人文社會(huì )科學(xué)高等研究院院長(cháng)鄧正來(lái)教授、華師大思勉研究院原常務(wù)副院長(cháng)許紀霖教授、中國宗教學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、中國社科院世界宗教研究所副所長(cháng)金澤教授等，對中國信仰關(guān)系及其價(jià)值認同問(wèn)題的研究提出了很好的見(jiàn)解；

（3）2012年11月2-3日，李向平教授還前往北京大學(xué)參加了今年第九屆《北京論壇》，在《信仰與社會(huì )》分論壇上面發(fā)表《兩種信仰概念及其權力觀(guān)》論文，深得相關(guān)學(xué)者的關(guān)注。

子課題負責人張煉紅 目前已經(jīng)完成的調查研究與學(xué)術(shù)交流：

（1）子課題成員已經(jīng)完成的調查研究：蒯大申主持，鄭崇選、錢(qián)澤紅、張煉紅等參與國家社科基金重點(diǎn)項目《加快公共文化服務(wù)體系建設研究》；蒯大申主持，鄭崇選、錢(qián)澤紅、張煉紅等參與國家社科基金一般項目《我國公共文化服務(wù)體系績(jì)效評估研究》；蒯大申主持，鄭崇選、錢(qián)澤紅、張煉紅等參與了上海市文廣局委托項目全市社區文化活動(dòng)中心績(jì)效評估，撰寫(xiě)評估分報告和全市總報告，年初已結項；蒯大申主持，鄭崇選、張煉紅等參與了上海戲曲藝術(shù)中心三年發(fā)展規劃調研，現已結項；張煉紅主持并指導研究生完成文化藍皮書(shū)項目“公共服務(wù)、社區教育和學(xué)習型社會(huì )——徐匯終身學(xué)習網(wǎng)調研”；鄭崇選參與上海市宣傳部委托課題“上海市基本公共文化服務(wù)體系‘十二五’規劃”研究；鄭崇選主持，錢(qián)澤紅、張煉紅參與上海市文廣局委托課題“上海市居（村）委綜合文化活動(dòng)室調研”，已設計調查問(wèn)卷并下發(fā)各區縣，中旬匯總統計分析，同時(shí)展開(kāi)實(shí)地調研與座談會(huì )，最后撰寫(xiě)調研報告，提供決策意見(jiàn)，預計年底可結項。

（2）子課題成員參與的相關(guān)學(xué)術(shù)交流情況：蒯大申2012年在中印合作高峰學(xué)術(shù)論壇作專(zhuān)題發(fā)言“轉型發(fā)展對上海文化建設的新要求”；8月臺北“雙城論壇”，專(zhuān)題演講“文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展”；上海市社聯(lián)“中國道路：1911-1921-2011”學(xué)術(shù)年會(huì )，專(zhuān)題演講“文化強國的制度基礎”；2011年在中國戰略文化論壇作專(zhuān)題演講“文化強國與文化體制改革”；10月中國圖書(shū)館學(xué)會(huì )年會(huì )，專(zhuān)題演講“文化的公共性與我國公共文化服務(wù)體系建設”；7月湖州農村公共文化服務(wù)創(chuàng )新論壇，專(zhuān)題演講“我國農村公共文化服務(wù)體系建設的意義”。張煉紅2012年4月參加滬臺社區文化交流座談會(huì )，作上海社區文化發(fā)展現狀與問(wèn)題的發(fā)言；5月參加“延安文藝與當代中國”國際學(xué)術(shù)研討會(huì )，提交有關(guān)大眾文藝改造的論文；6月參加香港嶺南大學(xué)“歷史實(shí)踐與文學(xué)敘述”國際學(xué)術(shù)研討會(huì )，作有關(guān)新中國民眾實(shí)踐再反思的會(huì )議發(fā)言；8月參加長(cháng)寧區新涇鎮民間文化藝術(shù)展示館開(kāi)館儀式；2011年7月參加“文化與社會(huì )轉型：三十年的理論和實(shí)踐”國際研討會(huì )，擔任分場(chǎng)主持；9月參與臺灣學(xué)者赴東北三省文化考察團的交流活動(dòng)。

子課題負責人劉擎 目前已經(jīng)開(kāi)展了相關(guān)的學(xué)術(shù)交流，于2012年11月8—9日，子課題負責人與來(lái)自加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)（UBC）的數位學(xué)者舉辦研討會(huì )，其中就課題相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了交流討論，探討了就外來(lái)文化對中國大眾的影響途徑，以及影響的多種層面（生活理想，自我理解，價(jià)值觀(guān)念）等。

子課題負責人劉擁華 目前正在美國進(jìn)行為期一年的學(xué)術(shù)交流和訪(fǎng)問(wèn)，其與本課題相關(guān)的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)主要在11月12號邀請香港理工大學(xué)的呂炳強先生就子課題“現階段社會(huì )運動(dòng)的興起與社會(huì )大眾意義世界的建構”來(lái)做學(xué)術(shù)交流，就認識論與社會(huì )學(xué)的相關(guān)性做出闡釋。

4.代表性成果簡(jiǎn)介以及成果宣傳推介情況

（1）童世駿，“為實(shí)現民族復興而發(fā)揚民族精神”，《文匯報》，2013年6月25日。

簡(jiǎn)介：2013年6月，上海市委宣傳部、上海市社聯(lián)、上海市中國特色社會(huì )主義理論體系研究中心、上海市中國特色社會(huì )主義研究會(huì )在市社聯(lián)聯(lián)合召開(kāi)“中國特色社會(huì )主義與中國夢(mèng)”理論研討會(huì )。童世駿教授作為專(zhuān)家學(xué)者發(fā)言被《文匯報》刊登。他從習近平總書(shū)記所說(shuō)的：實(shí)現中國夢(mèng)必須弘揚中國精神。這句話(huà)談起，闡釋了“中國精神”的內涵既包括以愛(ài)國主義為核心的民族精神，也包括以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神。沿著(zhù)這個(gè)思路，我們應該把那些根據時(shí)代精神而加以詮釋的中華民族精神品質(zhì)，如務(wù)實(shí)的理想主義、辯證的理性主義、尚賢的民本主義、重情的團體主義和好學(xué)的世界主義，作為民族復興的寶貴資源。

（2）文軍，“‘被市民化’及其問(wèn)題——對城郊農民市民化的再反思”，《華東師范大學(xué)學(xué)報》，2012年第4期。論文被人大復印資料《社會(huì )學(xué)》2012年第11期全文轉載；《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2012年第5期摘要轉載。

簡(jiǎn)介：從農民到市民是長(cháng)期以來(lái)許多中國農民夢(mèng)寐以求的愿望，然而在當代中國，隨著(zhù)工業(yè)化和城市化的不斷推進(jìn)，城市郊區農民的市民化卻被演變?yōu)橐环N“問(wèn)題化”了的現象。其原因在于農民市民化的過(guò)程是一種完全被制度安排的“被市民化”的過(guò)程，這種被市民化的結果既會(huì )給新市民群體帶來(lái)許多困境，也很容易引發(fā)新的城鄉沖突與社會(huì )危機。對此，我們必須深刻反思中國的城鄉關(guān)系以及建立于其上的農民市民化運動(dòng)了。

（3）李向平，“兩種信仰概念及其權力觀(guān)”，《華東師范大學(xué)學(xué)報》，2013年第2期。

簡(jiǎn)介：信仰概念雖然事關(guān)終極、超越、神圣諸種特征，但是從信仰社會(huì )學(xué)理論出發(fā)，可以把信仰還原為一種神圣關(guān)系的建構， 進(jìn)而構成從神人關(guān)系來(lái)研究信仰實(shí)踐類(lèi)型的“ 信仰關(guān)系論”。在這種建構過(guò)程中人們不但建構了宗教信仰、 民間信仰等信仰形式， 同時(shí)還參與主流文化、意識形態(tài)等方面的建構，從而最后建構一個(gè)獨特的象征權力領(lǐng)域。信仰概念與信仰類(lèi)型的不同，其實(shí)就是神人關(guān)系及其神圣性建構形式的不同。就信仰與權力關(guān)系而言，即為信仰論政治與懷疑論政治。至于如何建構當代社會(huì )之公正信仰，唯有憲政民主的建構，才會(huì )構成一個(gè)社會(huì )公共的與公民化的信仰模式，從而超越了人為中心或神為中心的信仰類(lèi)型。

階段性成果

序號	成果名稱(chēng)	作者	成果形式	刊物名或出版社、刊發(fā)或出版時(shí)間	字數	轉載、引用、獲獎等情況
1	“為實(shí)現民族復興而發(fā)揚民族精神”	童世駿	文章	《文匯報》 2013年6月25日	3000字
2	“夢(mèng)想和理性：中華騰飛的精神兩翼”	童世駿	文章	《解放日報》 2013年6月9日	1萬(wàn)字
3	“大愛(ài)本身就是廣義理性的重要內涵”	童世駿	文章	《文匯報》 2013年5月6日	1萬(wàn)字
4	“詮釋‘中國夢(mèng)的不朽文本——讀李大釗同志的‘獄中自述’’”	童世駿	文章	《中國教育報》 2013年4月18日	3000字
5	“大學(xué)的精神使命——在優(yōu)雅學(xué)府中培育人才”	童世駿	文章	《光明日報》 2013年3月25日	5000字
6	“關(guān)于‘體用’、‘超越’和‘重疊共識’等的對話(huà)—李澤厚、童世駿”	童世駿	論文	《哲學(xué)分析》 2012年第1期	1萬(wàn)字
7	“理性精神是民族精神和時(shí)代精神的結合”	童世駿	文章	《中國教育報》 2012年10月17日	5000字
8	“為了更高層次上富強和文明的雙重追求”	童世駿	論文	《社會(huì )觀(guān)察》 2012年第8期	6000字
9	“Ideas of University: A Critical Review”,	童世駿	論文	in Politics in Education, edited by Peter Kemp, Asger Soerensen, Philosophy of Education Bd. 2, LIT Verlag, Muenster, 2012	1萬(wàn)字
10	“從傳統村落到新型都市共同體：轉型社區的形成及其基本特征”	黃銳、 文軍	論文	《學(xué)習與實(shí)踐》2012年第4期	8000字	人大復印資料《社會(huì )學(xué)》2012年第7期全文轉載
11	“中國社會(huì )組織發(fā)展的角色困境及其出路”	文軍	論文	江蘇行政學(xué)院學(xué)報》，2012年第1期	8000字	人大復印資料《社會(huì )學(xué)文摘》2012年第2期轉摘
12	“‘被市民化’及其問(wèn)題——對城郊農民市民化的再反思”	文軍	論文	《華東師范大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2012年第4期	8000字	人大復印資料《社會(huì )學(xué)》2012年第11期全文轉載；《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2012年第5期摘要轉載
13	“農村社區建設：鄉村結構變遷中的新治理”	文軍	論文	《探索與爭鳴》2012年第11期	8000字
14	“回到人的城市化：中國城市化的戰略轉型與意義重建”	文軍	論文	《探索與爭鳴》2013年第1期	8000字
15	“移民政策的回歸及其分析維度的建構：以國際移民研究為中心的討論”	文軍、 黃銳	論文	《天津社會(huì )科學(xué)》2013年第2期
15	“‘空間’的思想譜系與理想圖景：一種開(kāi)放性實(shí)踐空間的建構”	文軍、 黃銳	論文	《社會(huì )學(xué)研究》2012年第2期	2.5萬(wàn)	人大復印資料《社會(huì )學(xué)》2012年第6期全文轉載
16	“走出社區的迷思：當前中國社區建設的兩難抉擇”	黃銳、 文軍	論文	《社會(huì )科學(xué)》 2013年第2期	1.4萬(wàn)字	人大復印資料《社會(huì )學(xué)》2013年第5期全文轉載
17	“中國信仰社會(huì )學(xué)論著(zhù)”	李向平	專(zhuān)著(zhù)	甘肅人民出版社2013年	25萬(wàn)字
18	“改革開(kāi)放與信仰轉型”	李向平	論文	《上海大學(xué)學(xué)報》 2013年第1期	1.5萬(wàn)字
19	“兩種信仰概念及其權力觀(guān)”	李向平	論文	《華東師范大學(xué)學(xué)報》 2013年第2期	1.5萬(wàn)字
20	“城市抗爭、國家與合法性危機”	劉擁華	論文	《天津社會(huì )科學(xué)》2013年第4期	1.6萬(wàn)
20	“‘缺席’的言心哲”	劉擁華	論文	《中國社會(huì )科學(xué)報》2013年6月	2000字
21	“中國語(yǔ)境下的自由主義：潛力與困境”	劉擎	論文	《開(kāi)放時(shí)代》 2013年第4期	2萬(wàn)

（課題組供稿）