作者為國家社科基金重大項目“《王世貞全集》整理與研究”首席專(zhuān)家、上海交通大學(xué)教授

中華民族優(yōu)秀文化是興國之本，固本納新則文盛國強，這是中國數千年歷史所證明了的經(jīng)驗。當前，國家實(shí)施文化強國戰略，提出“建設優(yōu)秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統文化”，在我看來(lái)，古籍整理研究是建設文化強國的重要基礎工作。

建設文化傳承體系從哪兒入手？仁者見(jiàn)仁。有人說(shuō)從儒家經(jīng)典入手，有人說(shuō)從史書(shū)、子學(xué)入手，有人說(shuō)從古人經(jīng)典的重新闡釋入手。其實(shí)，歸根結底，最終都要回到古籍上來(lái)。離開(kāi)古籍，要說(shuō)清楚中華文化的淵源傳承就很困難。道理很簡(jiǎn)單，古籍是中華文化的主要載體，中華幾千年的文明就是通過(guò)大量古籍傳承下來(lái)的。

既然古籍自有其傳承功能，已形成經(jīng)史子集諸類(lèi)體系，又何需建設呢？原因在于古籍傳承文化有其天然和人為的局限性。一是易散佚亡失。我國古籍秦前已不少，經(jīng)過(guò)代代累積，本應更加豐富。然而經(jīng)過(guò)歷代天災人禍特別是毀滅性戰爭，已百不存一。二是受讀者取舍影響，大量書(shū)籍閑置、塵封和終版，形成流傳少于庫藏的局面。三是久不再版的書(shū)籍，因終版而被遺忘，記憶書(shū)少于流傳書(shū)。這三種情況無(wú)論哪一種都會(huì )造成文化文獻傳承的受阻乃至中斷。而且，隨著(zhù)現代化進(jìn)程的推進(jìn)，古籍的閱讀范圍受知識爆炸和網(wǎng)絡(luò )信息的擠壓，特別是經(jīng)濟社會(huì )非需求性的侵襲而愈來(lái)愈小，被自然淘汰的愈來(lái)愈多，長(cháng)此以往，令人擔憂(yōu)。所以，中華文化不能單靠典籍在“自然淘汰”法則下自然傳承，而是迫切需要加強傳承體系建設。這個(gè)傳承體系建設的基礎性工作就是古籍整理研究。古籍整理研究既承擔著(zhù)建設中華文化文獻傳承體系的歷史重任，又承擔著(zhù)發(fā)掘文獻內涵的精神元素以助推文獻傳播活力的使命。沒(méi)有古籍整理研究，古文獻不僅難以有效接續、保存和利用，也難以賦予死的文獻以新的生命力。故而，古籍整理研究是建設中華優(yōu)秀文化傳承體系的基礎，也是弘揚優(yōu)秀傳統文化、建設中國特色社會(huì )主義新文化的基礎，其價(jià)值之獨特、意義之重大，不言自明。

當然，古籍整理不是為整理而整理，古籍研究不是為研究而研究，而是要通過(guò)收集、整理、還原，實(shí)現文獻的再現與保護；發(fā)掘文獻內涵的現代性，實(shí)現古籍的接受轉換，增強典籍的傳承價(jià)值和受眾范圍；提煉文獻所蘊含的具有超越性、永恒性的民族文化元素，凝聚民族文化的精神力量，從而使古籍整理研究承擔接續過(guò)去、滋養現在、開(kāi)創(chuàng )未來(lái)的歷史使命。

應當說(shuō)，這些年我們在古籍整理研究領(lǐng)域的上述幾方面都取得了很大成績(jì)。但是，離開(kāi)我們期待的優(yōu)秀傳統文化興盛的局面還有很長(cháng)的路要走。原因很多，但就其自身而言，主要在于大多數古籍的現代性轉換不到位。少數經(jīng)典例外，如《三國演義》的“智”、《水滸傳》的“義”、《西游記》的“俠”、《紅樓夢(mèng)》的“情”深入人心，說(shuō)明“轉換則活”是構建文化傳承體系的一條法則。而這正是進(jìn)行古籍整理研究乃至進(jìn)行文化傳承弘揚必須牢牢把握的基本原則。唯如此，傳統文化才能在現代社會(huì )大放異彩，文化興盛也才能大有希望。

（作者許建平為國家社科基金重大項目“《王世貞全集》整理與研究”首席專(zhuān)家、上海交通大學(xué)教授）