扎扎實(shí)實(shí)收集資料，老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)，這是我國學(xué)術(shù)界始終秉持的優(yōu)良傳統。

　　從我攻讀研究生起，導師黃心川先生就用范文瀾“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空”這一名聯(lián)告誡我們這些初涉學(xué)術(shù)的年輕人，強調搞學(xué)術(shù)研究必須依靠學(xué)術(shù)資料；季羨林先生當時(shí)要求我們，研究某個(gè)問(wèn)題必須把有關(guān)資料一網(wǎng)打盡；任繼愈先生則一貫主張“有幾份資料說(shuō)幾分話(huà)，有幾分把握說(shuō)幾分話(huà)”。任先生后半生花費大量精力主持《中華大藏經(jīng)》等幾個(gè)古籍整理的大工程，用他的話(huà)來(lái)講，這是為后人鋪設學(xué)術(shù)發(fā)展的“高速公路”，以迎接中華文化建設的新高潮�，F在我指導學(xué)生，總要把先生們的上述教導轉述給他們。我對他們說(shuō)：學(xué)術(shù)研究，誰(shuí)掌握資料誰(shuí)說(shuō)話(huà)；誰(shuí)掌握的資料越多，誰(shuí)的發(fā)言權就越大。我們每個(gè)人不過(guò)是中華學(xué)術(shù)發(fā)展長(cháng)鏈上的一環(huán)，歷史對每個(gè)研究者的評價(jià)是看他為中華文化增添了多少實(shí)實(shí)在在的學(xué)術(shù)積累。

　　當今，我們更需要強調做老實(shí)學(xué)問(wèn)，以繼承老一代學(xué)者的優(yōu)良傳統，肩負起接續中華學(xué)術(shù)命脈的重任。

　　對研究者來(lái)說(shuō)，所收集到的學(xué)術(shù)資料都是可以把握的客觀(guān)存在�？陀^(guān)存在的資料自存著(zhù)諸多面向，并由此顯示其內在價(jià)值。但能否全面認識資料本身的諸多面向，從而穿透、把握其內在價(jià)值卻因人而異。研究者面對學(xué)術(shù)資料，需要將主體的觀(guān)察角度無(wú)縫地對接客體的諸多面向，多角度、全方位地考察這些資料，由表及里地把握它的本質(zhì)，充分挖掘它內涵的學(xué)術(shù)價(jià)值�！吧朴梦镎邿o(wú)棄物”，這個(gè)道理大家都懂，但能否做得到、做得好則看各自的學(xué)養。學(xué)養包括兩個(gè)方面，一是知識，二是方法。知識靠積累，方法靠訓練�；畹嚼�，學(xué)到老。我們需要在科研實(shí)踐中不斷培育自己的學(xué)養。

　　在深入整理資料的過(guò)程中，我們會(huì )發(fā)現傳統的方法已經(jīng)遠遠不能滿(mǎn)足資料整理與學(xué)術(shù)研究的需要。比如，傳統書(shū)冊式目錄的平面樹(shù)狀結構，既無(wú)法呈現學(xué)科本身紛繁復雜的網(wǎng)狀知識，也難以追蹤學(xué)術(shù)界日新月異的學(xué)術(shù)發(fā)展。為了讓已經(jīng)被深度整理的資料充分體現其內蘊的學(xué)術(shù)價(jià)值，真正為研究者所用，必須建設一個(gè)與之相適應的平臺。

　　現代信息技術(shù)的發(fā)展，為我們構建上述平臺提供了可能。這一平臺應該包括三方面的功能：資料的采集、相關(guān)知識之網(wǎng)的展示、資料的使用。三方面功能的互動(dòng)，可以使資料內含的價(jià)值得到充分開(kāi)發(fā)、體現與利用，從而在學(xué)術(shù)研究中發(fā)揮其應有的作用。以我們正在從事的敦煌遺書(shū)整理與研究為例，目前敦煌遺書(shū)數據庫第一期工程已經(jīng)完成。按照設想，該數據庫進(jìn)一步完善以后，將從文物、文獻、文字三個(gè)層面，全面采集藏經(jīng)洞全部敦煌遺書(shū)的各種知識點(diǎn)；從各個(gè)不同角度展示所采集的資料，顯示其內在的網(wǎng)狀結構，從而成為研究者設計課題、從事敦煌研究、評價(jià)課題的網(wǎng)上高端平臺。

　　敦煌遺書(shū)整理的實(shí)踐提示我們，現代信息技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)為中華古籍整理提供了一個(gè)前所未有的機遇。我們應該抓住這個(gè)機遇，通過(guò)古籍數字化工程，對中華古籍做一番徹底的正本清源的整理，為中華文化建設的新高潮提供基礎資料與思想資源。

　�。ㄗ髡叻綇V锠為國家社科基金重大項目“敦煌遺書(shū)數據庫建設”首席專(zhuān)家、上海師范大學(xué)教授）