韓慶祥系國家社科基金重大項目“中國特色社會(huì )主義理論體系基本原理研究”首席專(zhuān)家，中共中央黨校副教育長(cháng)、教授

當今全球化時(shí)代，誰(shuí)的話(huà)語(yǔ)體系更具道義感召力和思想穿透力，誰(shuí)的話(huà)語(yǔ)和敘事就能打動(dòng)人，誰(shuí)就擁有國際話(huà)語(yǔ)權，誰(shuí)就能在國際競爭中贏(yíng)得優(yōu)勢。法國后結構主義的主要代表人物米歇爾·�？略�1970年當選法蘭西學(xué)院院士時(shí)發(fā)表的就職演說(shuō)《話(huà)語(yǔ)的秩序》中，提出了著(zhù)名的論斷：話(huà)語(yǔ)即權力。他認為，話(huà)語(yǔ)的外在功能，就是“對世界秩序的整理”，因此，誰(shuí)掌握了話(huà)語(yǔ)，誰(shuí)就掌握了對世界秩序的整理權，也就掌握了“權力”。�？碌脑�(huà)語(yǔ)權理論是對西方國家搶占思想意識制高點(diǎn)和主導權的深刻反映，在西方國家具有廣泛影響。話(huà)語(yǔ)權既是話(huà)語(yǔ)的道義力量，即所謂的說(shuō)話(huà)“有人聽(tīng)”和“愿意聽(tīng)”；也是話(huà)語(yǔ)的強制力量，即所謂的說(shuō)話(huà)“讓人聽(tīng)”和“必須聽(tīng)”，是綜合實(shí)力的集中表現和國家強大的主要表征。綜合國力是由硬實(shí)力和軟實(shí)力組成。硬實(shí)力由經(jīng)濟力、科技力和軍事力等構成。在這些要素中經(jīng)濟力是基礎，是硬實(shí)力的重中之重。新中國已成立60多年，尤其是改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國經(jīng)濟實(shí)力發(fā)生了歷史性巨變，從原先的一窮二白，發(fā)展到今天的世界第二大經(jīng)濟體�？梢哉f(shuō)，硬實(shí)力提升很快，徹底解決了“挨打”的問(wèn)題。但軟實(shí)力還比較弱，特別是國際話(huà)語(yǔ)權有待提高，“挨罵”的問(wèn)題沒(méi)有解決。世界大黨大國的發(fā)展史證明：只有硬實(shí)力而缺少軟實(shí)力，或軟實(shí)力與硬實(shí)力不相匹配都是不可持續的。中華民族偉大復興，在一定程度上是一種話(huà)語(yǔ)權的復興。正是基于此，習近平總書(shū)記特別強調，要加強話(huà)語(yǔ)體系建設，著(zhù)力打造融通中外的新概念新范疇新表述，增強在國際上的話(huà)語(yǔ)權。

講好中國故事

我們黨成立90多年、在全國執政60多年、領(lǐng)導改革開(kāi)放30多年以來(lái)，推動(dòng)中國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)生了深刻變革和快速發(fā)展，創(chuàng )造了人類(lèi)歷史上少有的發(fā)展奇跡，開(kāi)辟和拓展了中國特色社會(huì )主義道路，創(chuàng )立和發(fā)展了中國特色社會(huì )主義理論體系，形成和完善了中國特色社會(huì )主義制度，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民進(jìn)行的重大創(chuàng )新，是人類(lèi)文明史上的偉大創(chuàng )舉。這一人類(lèi)歷史上罕見(jiàn)的傳奇故事需要向中國和世界講述。講好了，可以成為人類(lèi)發(fā)展的巨大正能量，進(jìn)一步推動(dòng)中國的發(fā)展和世界進(jìn)步。怎么講？話(huà)語(yǔ)體系至關(guān)重要。如果盲目地簡(jiǎn)單套用西方的概念、范疇、理念、分析框架、理論體系和結論，用西方話(huà)語(yǔ)來(lái)解釋中國豐富獨特的發(fā)展實(shí)踐，削中國實(shí)踐之足、適西方理論之履，這個(gè)美好的故事注定是講不好的，“好經(jīng)”念“歪”是肯定的。因此，如何在學(xué)習借鑒人類(lèi)文明成果的基礎上，用中國的理論研究和話(huà)語(yǔ)體系解讀中國實(shí)踐、中國道路，不斷概括出科學(xué)、開(kāi)放、融通的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系，是理論界和學(xué)術(shù)界面臨的重大而緊迫的時(shí)代課題。

打造中國的話(huà)語(yǔ)體系，始終要堅持馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，以中國實(shí)際為根本基礎，以中國實(shí)踐為根本依據，不斷深化對共產(chǎn)黨執政規律、社會(huì )主義建設規律、人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的認識。對客觀(guān)規律把握的程度和運用的水準，決定著(zhù)中國話(huà)語(yǔ)體系的科學(xué)化程度。只有在深入探索和把握規律的基礎上進(jìn)行理論創(chuàng )新，才能科學(xué)地概括出新概念、新范疇、新表述，確保話(huà)語(yǔ)體系符合中國實(shí)際、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。要站在實(shí)現中華民族偉大復興的戰略高度，著(zhù)力探索管方向、管全局、管長(cháng)遠的“大規律”，積極探索運行于中國特色社會(huì )主義事業(yè)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節的“小規律”，及時(shí)把這些規律性認識轉化為中國話(huà)語(yǔ)體系的構成元素，講好講活講深中國故事，不斷打造中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話(huà)語(yǔ)體系。

唱響中國聲音

85年前，魯迅曾在香港發(fā)表演說(shuō)，題為“無(wú)聲的中國”，并呼吁“將中國變成一個(gè)有聲的中國”。他說(shuō)：“青年們先可將中國變成一個(gè)有聲的中國。大膽地說(shuō)話(huà)，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開(kāi)了古人，將自己的真心的話(huà)發(fā)表出來(lái)。只有真的聲音，才能感動(dòng)中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活�！苯�(jīng)過(guò)幾代人的努力，今天中國已經(jīng)變成了一個(gè)“有聲的中國”。但目前這種聲音在國內還是一種需要消除雜音、形成共識的聲音，在國外的聲音還不響亮，與中國的大國地位不匹配。僅以傳媒為例。一方面是中國聲音在努力“走出去”，一方面是國際主流媒體和主流輿論對中國肆意進(jìn)行圍堵甚至妖魔化，中國的正面聲音在海外傳播仍然有限。根本的原因，還是力量對比的差距。據統計，西方幾大通訊社幾乎壟斷了全球消息的來(lái)源及解讀，80%-90%的消息是由西方幾大通訊社提供的，以華語(yǔ)為載體的信息量，大約只占全球信息總量5%。連我們自己的主流媒體，也只好大量采用CNN等播放的國際新聞的消息和畫(huà)面。

中國正處于大發(fā)展、大變革時(shí)期，需要向全世界發(fā)出最強音，以中國好聲音凝心聚力，激發(fā)民眾奮發(fā)圖強，以此實(shí)現民族偉大復興。由于當今世界所有的西方大國實(shí)行的都是資本主義的政治制度，絕大多數國家實(shí)行的也是資本主義制度，中國在政治制度、價(jià)值觀(guān)念、意識形態(tài)等方面的國際話(huà)語(yǔ)權問(wèn)題上，仍然處于被圍堵和被孤立的境地，這嚴重影響中國在國際上發(fā)聲。中國走社會(huì )主義道路，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦、付出巨大犧牲作出的鄭重選擇。在這條道路上，我國實(shí)現了連續30多年的經(jīng)濟高速增長(cháng)，人民生活水平普遍改善，綜合國力顯著(zhù)增強，國際地位穩步攀升，引發(fā)國際社會(huì )對“中國道路”“中國模式”“中國經(jīng)驗”等的普遍關(guān)注，也引起西方敵對勢力的質(zhì)疑。西方國家擔憂(yōu)中國特色社會(huì )主義制度挑戰西方資本主義制度，擔憂(yōu)中國的發(fā)展損害西方國家的利益，憑借其話(huà)語(yǔ)體系優(yōu)勢，對中國進(jìn)行抨擊：拋出“普世價(jià)值”，說(shuō)中國反對自由、民主、平等、人權等“普世價(jià)值”，把中國妖魔化為專(zhuān)制、暴政、侵犯人權的國家；炮制“中國威脅論”“中國崩潰論”“中國責任論”�！爸袊�威脅論”是擔心中國的崛起將重復西方列強崛起的老路，會(huì )破壞現存世界秩序，損害他國利益，威脅世界和平；“中國崩潰論”是唱衰中國的伎倆，認為“中國模式”將不可持續，中國的崩潰將給世界造成災難性后果；“中國責任論”是指責中國只享受發(fā)展成果、不履行應盡義務(wù)，要求中國承擔超出自身力量的國際義務(wù)。美國總統奧巴馬曾經(jīng)公開(kāi)說(shuō)要抵制中國的發(fā)展模式，宣稱(chēng)如果中國人的生活水平達到美國人和澳大利亞人的生活水平，那將是世界資源、環(huán)境的災難。這些論調既反映世界輿論對中國的偏見(jiàn)，又折射出中國話(huà)語(yǔ)的弱勢和聲音的弱小。

針對上述挑戰，除了加強硬實(shí)力建設，還必須加強軟實(shí)力建設。意識形態(tài)、文化傳統、價(jià)值觀(guān)念、人文社科、新聞輿論等各個(gè)方面的軟實(shí)力，都直接表現為話(huà)語(yǔ)權。因此，要把提高話(huà)語(yǔ)權作為國家戰略來(lái)實(shí)施，在全國營(yíng)造良好的輿論和觀(guān)念環(huán)境，使全國人民深刻認識到外部環(huán)境和國際話(huà)語(yǔ)權對于中華民族偉大復興的重大意義。通過(guò)設置項目、加大投入、培養人才、打造平臺、營(yíng)造環(huán)境等措施，有效設置國際話(huà)語(yǔ)議題、制定國際話(huà)語(yǔ)規則、占領(lǐng)國際話(huà)語(yǔ)高地、引導國際話(huà)語(yǔ)走向，特別是要發(fā)揮各類(lèi)媒體和載體的作用，在關(guān)鍵問(wèn)題上有理有據地向世界傳播中國真實(shí)的聲音和真實(shí)的形象。用恰當的話(huà)語(yǔ)和形式表達中國觀(guān)點(diǎn)、中國立場(chǎng)，在國際重大事件上發(fā)出響亮的中國聲音，充分展現我國和平發(fā)展、民主進(jìn)步、文明友善的國家形象。要向國際社會(huì )清楚表明，“中國模式”對世界是一種貢獻和機遇；中國是人類(lèi)共同價(jià)值的重要創(chuàng )造者和維護力量；中國是負責任的大國；中國的發(fā)展是可持續的發(fā)展；中國永遠不稱(chēng)霸，永遠不搞擴張。通過(guò)廣泛的文化交流、深層次的文化對話(huà)，向世界傳遞中國五千年一脈相承的和諧文化，揭示當今中國倡導建設“世界共同體”的價(jià)值取向。應當大膽學(xué)習借鑒人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，在與不同國家、不同民族、不同文明的交流中加深理解，擴大共識，增進(jìn)友誼，推進(jìn)合作，為推動(dòng)建設持久和平、共同繁榮的和諧世界作出新的貢獻。必須堅持馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，從實(shí)際出發(fā)，批判地吸收借鑒于我有用的成果。對于那些可資借鑒的提法，比如民主、人權等，也應該根據我國國情和人類(lèi)文明發(fā)展規律，進(jìn)行科學(xué)轉換，賦予其更加科學(xué)的含義，并納入中國特色話(huà)語(yǔ)體系，增強話(huà)語(yǔ)體系的科學(xué)性；對于那些不符合我國實(shí)際的提法，則應從維護國家文化安全的角度加以堅決舍棄甚至抵制。要堅持“中國立場(chǎng)、國際表達”，不斷探索“中國聲音”的國際表達方式，不斷打造中國話(huà)語(yǔ)體系，努力擴大“中國夢(mèng)”“中國奇跡”“中國震撼”的國際影響力。

貢獻中國智慧

習近平總書(shū)記指出：“智力資源是一個(gè)國家、一個(gè)民族最寶貴的資源。我們進(jìn)行治國理政，必須善于集中各方面智慧、凝聚最廣泛力量。改革發(fā)展任務(wù)越是艱巨繁重，越需要強大的智力支持�！彼麖娬{：“要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現代化、增強國家軟實(shí)力的戰略高度，把中國特色新型智庫建設作為一項重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好�！泵绹�稱(chēng)得上世界上最具有話(huà)語(yǔ)權的國家，同時(shí)也是世界上最重視智庫的國家。全世界有5000多家智庫，美國占了1700多家，像美國外交關(guān)系委員會(huì )、傳統基金會(huì )、卡內基國際和平基金會(huì )、布魯金斯學(xué)會(huì )等，都是對美國的內外政策具有重大影響力的智庫。美國的國際話(huà)語(yǔ)權無(wú)疑源于其智庫的話(huà)語(yǔ)權。

中國改革和發(fā)展中面臨的諸多問(wèn)題是世界性的難題，回答和解決好這些難題是對人類(lèi)世界的重大貢獻。如果中國沒(méi)有一批具有較大影響和國際影響力的高端智庫，那是難以當此重任的。要堅持黨的領(lǐng)導，把握正確導向，充分體現智庫的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。準確把握世界發(fā)展大勢，準確把握社會(huì )主義初級階段基本國情，深入研究我國發(fā)展的階段性特征，及時(shí)總結黨領(lǐng)導人民創(chuàng )造的新鮮經(jīng)驗，緊緊抓住中國實(shí)踐面臨的重大問(wèn)題，作出緊貼實(shí)踐發(fā)展的理論概括，進(jìn)行人民喜聞樂(lè )見(jiàn)的學(xué)術(shù)創(chuàng )新，加強對全局性、戰略性、前瞻性問(wèn)題的研究，及時(shí)解答諸如轉變經(jīng)濟發(fā)展方式、走新型工業(yè)化道路、發(fā)展新型城鎮化、縮小貧富差距、建設生態(tài)文明等人們普遍關(guān)心的重大理論和現實(shí)問(wèn)題。高度重視學(xué)科基礎理論建設。沒(méi)有學(xué)科基礎理論支撐的學(xué)術(shù)繁榮是虛假繁榮。比如，在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，在學(xué)習西方主流經(jīng)濟學(xué)的同時(shí)，還要結合中國國情、中國實(shí)踐，形成中國自己的經(jīng)濟學(xué)基礎理論體系。一些新興學(xué)科必須建立起以馬克思主義為指導的、符合中國國情的學(xué)科理論體系。同時(shí)，要重視重大問(wèn)題研究，認真梳理和研究國際重大議題，做扎實(shí)的基礎理論研究和對策研究，拿出有分量的研究成果，對世界性發(fā)展難題進(jìn)行解答。在此基礎上，不斷形成有力量的中國話(huà)語(yǔ)體系，抗衡西方國家的話(huà)語(yǔ)體系，以科學(xué)的話(huà)語(yǔ)體系對人類(lèi)作出新的貢獻。