深入基層 深入實(shí)際 課題研究進(jìn)入新階段

——課題組實(shí)地調研之二：赴湖北調研情況簡(jiǎn)介

按照本項目的實(shí)施計劃，課題組于2015年3月31日—4月3日由全國婦聯(lián)婦女研究所理論室馬焱副主任帶隊奔赴湖北武漢，就本項目的子課題二“我國社會(huì )對男女平等價(jià)值觀(guān)的認同狀況調查”的相關(guān)內容，開(kāi)展了為期4天實(shí)地調研工作。調研組由來(lái)自婦女研究所、北京大學(xué)、河北大學(xué)的5名課題組成員組成。

此次調查對象分為3個(gè)目標群體，即決策者、城鎮社區居民、農村社區居民。針對每一個(gè)目標人群，調研組設計了不同的調研方案和訪(fǎng)談提綱。為確保調研質(zhì)量，調研組多次就調研方案和訪(fǎng)談提綱進(jìn)行討論、修改、完善。在湖北省婦聯(lián)的協(xié)助下，調研組最終選定了湖北省省委相關(guān)部門(mén)6名決策者（男女各半、年齡涵蓋老中青、工作領(lǐng)域各異）；武漢市武昌區水果湖街張家灣社區居民8名（男女各4名，年齡和社會(huì )經(jīng)濟地位各異）；武漢市江夏區五里界童周嶺村居民8名（男女各4名，年齡涵蓋老中青，家庭經(jīng)濟狀況各異），共22名被訪(fǎng)者。針對決策者、城鎮男性、城鎮女性、農村男性、農村女性，調研組共開(kāi)展了5場(chǎng)焦點(diǎn)組座談會(huì )，主要考察被訪(fǎng)者對男女平等的理解，對性別角色與分工、男女兩性能力的評判，對男女兩性社會(huì )參與的認同，以及對婚姻家庭的性別觀(guān)念等。受訪(fǎng)者就調研組提出的焦點(diǎn)問(wèn)題踴躍發(fā)言，積極表達自己的看法與觀(guān)點(diǎn)。目前，調研組成員正在對收集的各種資料信息進(jìn)行整理和系統分析�，F就調研的主要發(fā)現簡(jiǎn)要梳理如下。

關(guān)于如何理解男女平等以及實(shí)現程度，絕大多數被訪(fǎng)者強調人格平等是男女平等的一個(gè)前提，在此基礎上，男女兩性、夫妻雙方相互尊重、各盡所能、共擔共享就是男女平等了。被訪(fǎng)者多從身邊的實(shí)際現象對男女平等狀況做出評價(jià)，絕大多數人認為現在男女平等的程度已經(jīng)很高了，指出：與以前相比，現在女性可以?huà)侇^露面，可以出去工作，可以開(kāi)會(huì )，可以開(kāi)車(chē)；農村女性在宴請賓客時(shí)可以上桌吃飯，女孩與男孩都可以讀書(shū)，男人做的事女人可以做，女人做的事男人也可以做，這就是男女平等了。個(gè)別男性受訪(fǎng)者認為，現代社會(huì )特別是當前已經(jīng)不存在男女不平等的現象了，女性的家庭及社會(huì )地位提高很多。

關(guān)于性別角色與分工，男女受訪(fǎng)者均對“男主外，女主內”的傳統性別角色分工持否定的態(tài)度。這種認識主要緣于女性已經(jīng)更多更深入地參與到社會(huì )生產(chǎn)與生活各個(gè)領(lǐng)域的社會(huì )現實(shí)。就城鎮男性而言，他們的妻子都在外有自己的工作或自主創(chuàng )業(yè)；就農村男性而言，他們的妻子或在外打工或在家附近做零工。絕大多數受訪(fǎng)者認為，誰(shuí)主外誰(shuí)主內，應以家庭的利益最大化為原則，同時(shí)視男性和女性的能力情況而定，能者多勞，適者多勞，女的可以出去工作，男的可以在家做家務(wù)，兩個(gè)人應相互支持與扶持。在實(shí)際的工作/勞動(dòng)方面，城鄉女性均不同程度地參與有酬勞動(dòng)。

對于女性參與有酬勞動(dòng)的意義和重要性，大部分受訪(fǎng)者都很認可，認為這不僅僅是獲得收入，支持家庭的需要，更重要的是女性自我實(shí)現與發(fā)展的需要。一位45歲的農村男性說(shuō)，妻子外出打工前后精神狀態(tài)變化非常大，打工前整天悶悶不樂(lè )、覺(jué)得無(wú)聊，打工后人變得非常開(kāi)朗。被訪(fǎng)者中完全認可“掙錢(qián)養家主要是男人的事”的較少，一般認可女性應該經(jīng)濟獨立。

在談到家務(wù)勞動(dòng)承擔時(shí)，無(wú)論城鄉，不同群體回答最多的是“誰(shuí)有時(shí)間誰(shuí)做”，都不認同家務(wù)勞動(dòng)主要是女人的事。絕大部分城鄉男性都表示，妻子在外工作/干農活也很辛苦，只要有時(shí)間在家，自己會(huì )主動(dòng)承擔部分家務(wù)勞動(dòng)，包括做飯、拖地、接送孩子上學(xué)放學(xué)、輔導孩子功課等。夫妻雙方承擔家務(wù)勞動(dòng)份額的差異主要受各自工作繁忙程度、所處家庭生命周期、家庭其他成員支持的可獲得性、個(gè)體觀(guān)念認識等方面影響。訪(fǎng)談中發(fā)現，在實(shí)際生活中，多數男性花在工作上的時(shí)間多于妻子，在家的時(shí)間少于妻子，絕大多數女性均較配偶承擔更多的家務(wù)勞動(dòng)。當然，受訪(fǎng)者中也有妻子工作非常繁忙，主要家務(wù)勞動(dòng)由丈夫承擔的情況，包括男性決策者。

對于“女人是否天生更擅長(cháng)做家務(wù)、照顧孩子”的問(wèn)題，除城鎮的一名48歲男性和一名40多歲女性外，其他受訪(fǎng)者均給出了否定的回答。認為，家務(wù)勞動(dòng)的能力是習得的，現在兩性均因參加工作而忙碌，男性也應該干家務(wù)，男性做家務(wù)也能做得很好，同時(shí)強調家庭由男女兩性共同維系、共同承擔、和諧發(fā)展的重要性。大部分男性不認同誰(shuí)的收入高誰(shuí)就對家庭的貢獻大，可以少做家務(wù)。分城鄉看，農村女性相對于城市職業(yè)女性，承擔的家務(wù)勞動(dòng)份額更多。

關(guān)于男女兩性能力評價(jià)，男女受訪(fǎng)者均對“男人的能力天生就比女人強”的說(shuō)法持反對態(tài)度。認為社會(huì )上女強人很多，比如女企業(yè)家、女領(lǐng)導能力都很強，在思維、方式方法等方面都比男領(lǐng)導要好；歷史上也不乏像花木蘭、武則天、孝莊皇后、慈禧等女性杰出人物。有些農村男性被訪(fǎng)者甚至會(huì )以我們調查者為例：“你們幾個(gè)女的，能力就很強啊，肯定比我們強呀！”絕大多數被訪(fǎng)者都強調作為“人”的個(gè)體的能力、特質(zhì)的差異大于“性別”的差異。

但值得注意的是，訪(fǎng)談中當要求被訪(fǎng)者舉例說(shuō)明女性的能力不差于男性時(shí)，回答都是列舉在社會(huì )領(lǐng)域內取得較高社會(huì )成就的杰出女性，幾乎沒(méi)有一位被訪(fǎng)者提到在家庭領(lǐng)域中把家庭事務(wù)處理得好也是能力強的表現，家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值大大被低估。女性參與社會(huì )勞動(dòng)對于其獲得公正社會(huì )評價(jià)具有極其重要的意義。

決策者在談到這一問(wèn)題時(shí)，呈現了較大的性別差異。雖然大家都不認同女性的能力比男性差，但男性決策者認為，在錄用新人時(shí)還是會(huì )考慮男女的生理差異，傾向于錄用男性而不是女性。其理由：一方面是女性生育問(wèn)題，有男性決策者提到有些女性在懷孕期就請病假保胎，生完孩子又要哺乳，現在法律上又強調每天要有一小時(shí)的哺乳時(shí)間，作為領(lǐng)導也不能說(shuō)什么，一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，無(wú)形中增加了別人的工作量，有時(shí)還需要臨時(shí)雇用其他人；二是養育問(wèn)題，女性有了孩子以后，把更多的時(shí)間和精力放在照顧家庭和孩子方面，成就動(dòng)機較低，出差受影響。對此，女性決策者表達了不同的看法，認為這是以偏概全的認識，雖然也有女性在懷孕期間請假保胎的，但屬于個(gè)別現象，很多女性都堅持到快要生產(chǎn)了還在上班。但女性決策者對一些女性員工缺乏成就動(dòng)機這一判斷表示認同，認為目前在機關(guān)事業(yè)單位，可能在入職方面存在一些性別歧視現象，但一旦被錄用了，在單位中發(fā)展還是比較平等的，這就像現在很多人在懷孕期間希望生個(gè)男孩，而生了女孩后也能接受的道理一樣，女性在一個(gè)單位能不能發(fā)展得很好，很大程度上要看女性自身有沒(méi)有事業(yè)心，工作投入不投入�？梢�(jiàn)，男性決策者更容易以女性個(gè)別人的行為對女性整個(gè)群體進(jìn)行判斷。同時(shí)，女性提高自身的成就動(dòng)機也是一個(gè)非常重要的方面。

關(guān)于“干得好不如嫁得好”的說(shuō)法，絕大多數被訪(fǎng)者認為二者并不沖突，“干得好”重要，如果能夠“嫁得好”當然更好。很多被訪(fǎng)者甚至認為“干得好”是“嫁得好”的前提。對于“嫁得好”的內涵，每個(gè)人的理解是不同的。有的認為，是嫁入豪門(mén)，嫁大款，嫁有錢(qián)人；有的人主要從情感層面進(jìn)行闡釋?zhuān)�認為，嫁得好不等于嫁得非常富有，選對共度一生的人才叫好，彼此之間相互尊重、關(guān)心與體諒，感情好才叫好。如果將“干得好不如嫁得好”解讀為一種極其功利的、不勞而獲的價(jià)值傾向的話(huà)，被訪(fǎng)者基本上都反對這種價(jià)值觀(guān)。認為，“干得好”要比“嫁得好”重要的多得多。并且通過(guò)列舉媒體、電視、報紙獲得的和身邊的活生生實(shí)例說(shuō)明，嫁給有錢(qián)人的并沒(méi)善始善終獲得幸福；嫁給起初家庭條件不好、一窮二白的，靠夫妻雙方的共同奮斗后來(lái)能變得非常好，強調了家庭靠夫妻雙方共同努力、共同經(jīng)營(yíng)和共同維系的重要性。

對于“出嫁女”能否繼承父母遺產(chǎn)問(wèn)題，被訪(fǎng)者有的認為，女兒與兒子一樣有法律規定的贍養和繼承的權利，因此，對父母的遺產(chǎn)，女兒完全有要求遺產(chǎn)分割和繼承的權利，但可以不要；有的則認為，出嫁的女兒嫁出后已經(jīng)有了自己的家庭，在自己的家庭中生活與參加社會(huì )勞動(dòng)，不應再到娘家來(lái)要求這要求那�，F實(shí)生活中，目前在農村，出嫁女一般不要求分娘家的財產(chǎn)，但隨著(zhù)征地拆遷補償、土地流轉增值等農村土地制度改革的推進(jìn)，女兒要求分割父母財產(chǎn)、遺產(chǎn)的糾紛不斷增多。

（課題組供稿）