一、研究進(jìn)展情況

一、研究計劃總體執行情況及各子課題進(jìn)展情況

自2104年7月以來(lái)，《社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)研究》課題組召開(kāi)三次討論會(huì )，討論研究的階段性成果，以及需要進(jìn)一步推進(jìn)的工作，課題研究計劃總體進(jìn)展順利。自2014年7月到現在，課題組在《求是》《哲學(xué)研究》《光明日報》等國內外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表階段性成果23篇，完成了《社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)理論、方法與實(shí)踐》三大卷約110萬(wàn)字的文獻整理，組織了“變化世界中的價(jià)值觀(guān)”國際學(xué)術(shù)研討論和“社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)理論研討會(huì )”國內學(xué)術(shù)會(huì )議。

各子課題進(jìn)展情況：

1、子課題一“社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的理論前提和方法自覺(jué)”

子課題負責人為晏輝教授、李祥俊教授，成員主要有蘭久富教授、羅松濤副教授。該子課題主要任務(wù)是探索核心價(jià)值觀(guān)的生成與演化規律，分析社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的現實(shí)語(yǔ)境、歷史形態(tài)及其“生態(tài)”資源，對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的理論前提和方法論進(jìn)行理論自覺(jué)�，F在完成了初稿23萬(wàn)余字。課題負責人晏輝教授和李祥俊教授分別發(fā)表論文《轉型中國:倫理基礎變遷及其重建》、《儒家家庭倫理的核心精神與現代重構》，《列國余習與秦漢新風(fēng)——秦漢時(shí)期新舊價(jià)值觀(guān)念的沖突與融合》《<近思錄>與中國傳統哲學(xué)的體系結構》等論文。

2、子課題二“社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的內容與邏輯”

子課題負責人為吳向東教授和張曙光教授，成員包括胡敏中教授、鄭偉副教授、張永芝博士后等。該子課題主要任務(wù)是依據價(jià)值觀(guān)的基本理論，在歷史與現實(shí)、理論與實(shí)踐結合與張力中，闡述社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的理論內涵，揭示其內在邏輯。目前該課題已取得多項階段性成果，完成初稿30多萬(wàn)字。首席專(zhuān)家吳向東教授撰寫(xiě)并在《求是》《光明日報》《北京師范大學(xué)學(xué)報》等刊物發(fā)表了《為中國夢(mèng)提供價(jià)值支撐》《社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的若干重大問(wèn)題》，《鄧小平社會(huì )主義本質(zhì)論中的價(jià)值維度》，《為培育和踐行核心價(jià)值觀(guān)提供學(xué)理支撐》《中國傳統文化必須實(shí)行創(chuàng )造性轉換》等系列論文。子課題負責人張曙光教授對價(jià)值觀(guān)基礎理論進(jìn)行了深入的思考和研究，出版了專(zhuān)著(zhù)《價(jià)值與秩序的重建》，發(fā)表了《價(jià)值理想與現實(shí)實(shí)踐——中國社會(huì )主義的矛盾運動(dòng)》等論文。

3、子課題三“社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的認同與實(shí)踐”

子課題負責人為王成兵教授，主要成員有魯克儉教授、吳玉軍副教授、徐克飛副教授。該子課題主要探討在多元文化與世界歷史背景下，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的認同機制，并轉化為制度實(shí)踐與文化軟實(shí)力，以揭示社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐意義。已經(jīng)完成《價(jià)值觀(guān)認同》初稿15萬(wàn)字，并發(fā)表《舍勒先天價(jià)值秩序概念及其當代價(jià)值》等論文。

4、子課題四“社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)若干問(wèn)題的實(shí)證研究“

子課題負責人為趙孟營(yíng)教授和賈旭東教授，成員包括王葎副教授等。該子課題主要為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)研究提供現實(shí)依據。課題組依據網(wǎng)絡(luò )調查，收集3500多分樣本，初步完成了《社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)理解與認同實(shí)證研究》。發(fā)表了《從新契約到新秩序:社會(huì )治理的現代邏輯》等論文,建立了一個(gè)價(jià)值觀(guān)調查數據庫。

二、調查研究及學(xué)術(shù)交流情況：

1、項目組成員進(jìn)行調研情況

課題組在以往收集資料的基礎上，對國內社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)研究資料進(jìn)行了補充，并對收集的資料進(jìn)行了篩選、分類(lèi)和整理，形成了《社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的理論、方法和實(shí)踐》（三卷本），共110萬(wàn)字，將由四川人民出版社出版。

2、學(xué)術(shù)會(huì )議、學(xué)術(shù)交流和國際合作情況

2015年6月5 - 7日，以課題組為核心，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院和價(jià)值與文化研究中心組織召開(kāi)了“變化世界中的價(jià)值觀(guān)”國際學(xué)術(shù)會(huì )議，該會(huì )議在北京師范大學(xué)召開(kāi)，來(lái)自中國社會(huì )科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、復旦大學(xué)、中山大學(xué)等國內高校和科研機構，以及13個(gè)國家和地區(美國、俄羅斯、德國、芬蘭、挪威、瑞典、意大利、加拿大、墨西哥、韓國、菲律賓、日本、中國香港)的一百多位學(xué)者參加了會(huì )議。會(huì )議圍繞核心價(jià)值觀(guān)的理論與實(shí)踐、價(jià)值觀(guān)與傳統文化、價(jià)值認同與價(jià)值觀(guān)教育、價(jià)值哲學(xué)與價(jià)值觀(guān)對話(huà)等進(jìn)行了充分研討。首席專(zhuān)家吳向東教授、子課題負責人張曙光教授、李祥俊教授、晏輝教授等在會(huì )議上分別做了學(xué)術(shù)報告。

2016年4月9日，課題組組織了 ”社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)理論研討會(huì )“，來(lái)自中國社會(huì )科學(xué)院、中央黨校、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國人民大學(xué)、吉林大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、復旦大學(xué)、南京大學(xué)等國內高校和科研機構的全國著(zhù)名學(xué)者50余人參加了會(huì )議。與會(huì )者圍繞”價(jià)值觀(guān)基礎理論“、”社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的理論與實(shí)踐“、”社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與傳統文化“等議題進(jìn)行了研討。課題組首席專(zhuān)家吳向東教授主持會(huì )議，課題組成員張曙光、晏輝、蘭久富、羅松濤、鄭偉、王葎等參加會(huì )議，提交會(huì )議論文5篇，并在會(huì )議上做學(xué)術(shù)報告4篇。

三、成果宣傳推介情況

課題組組織的2015年6月“變化世界中的價(jià)值觀(guān)”國際會(huì )議，《光明日報》、《中國社會(huì )科學(xué)報》、《中國教育報》、以及中國社會(huì )科學(xué)網(wǎng)、哲學(xué)中國網(wǎng)等多家媒體予以報道，并給以高度評價(jià)�！墩軐W(xué)動(dòng)態(tài)》和《教學(xué)與研究》發(fā)表了會(huì )議綜述。

課題組組織的2016年4月“社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)理論研討會(huì )”，《當代中國價(jià)值觀(guān)研究》學(xué)術(shù)刊物進(jìn)行了專(zhuān)題報道，發(fā)表了會(huì )議綜述。

全國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)規劃辦公室官方網(wǎng)頁(yè)刊“學(xué)壇新論”2006年7月6日發(fā)了課題組首席專(zhuān)家發(fā)表在光明日報的論文“哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究的根本價(jià)值原則”。

四、研究中存在的主要問(wèn)題、改進(jìn)措施，研究心得、意見(jiàn)建議

在前期的課題研究中，課題組大都專(zhuān)注于課題本身的研究，以及召開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì )議，發(fā)表學(xué)術(shù)論文，介紹本課題和相應成果，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的成果發(fā)布會(huì )，報送《工作簡(jiǎn)報》不夠及時(shí)。因此，在隨后的課題研究中，課題組積極鼓勵課題組成員完成課題研究，參加國內外重要學(xué)術(shù)會(huì )議介紹成果的同時(shí)，將召開(kāi)專(zhuān)門(mén)的成果發(fā)布會(huì )宣傳最后的研究成果。同時(shí)，課題組將及時(shí)提交《工作簡(jiǎn)報》。

二、研究成果情況

1、《社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的若干重大問(wèn)題》（吳向東，《北京師范大學(xué)學(xué)報》2015年第1期）

文章共四個(gè)部分，分別討論和回答了如何理解社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的意義，如何理解社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內容及其內在邏輯，如何理解社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與國家治理體系建設的關(guān)系，如何理解社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與中國傳統文化的關(guān)系等四個(gè)重大問(wèn)題。

文章認為，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是中國特色社會(huì )主義的自我理解與自我建構，引領(lǐng)和構建著(zhù)當代中國社會(huì )價(jià)值秩序，是中國文化軟實(shí)力的核心。這一核心價(jià)值觀(guān)是在全球化背景下，對當代中國發(fā)展問(wèn)題在價(jià)值層面上所做出的具有世界歷史意義的解答，既具有中國特色，又具有世界歷史意義，不僅是當代中國的文化標識，也是當代中國對人類(lèi)文明的獨特貢獻，有著(zhù)獨特的價(jià)值。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的現有表述包含著(zhù)國家、社會(huì )和個(gè)人三個(gè)層面價(jià)值取向的統一，實(shí)際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會(huì )、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。核心價(jià)值觀(guān)的根本性質(zhì)就體現在這些價(jià)值的具體內涵，以及它們所蘊涵的價(jià)值基礎、價(jià)值立場(chǎng)之中，特別是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內容所蘊涵的價(jià)值基礎是集體主義。資本主義社會(huì )的核心價(jià)值觀(guān)自由、平等、人權等，其價(jià)值基礎是個(gè)人主義。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，無(wú)論國家層面的價(jià)值目標，社會(huì )層面的價(jià)值取向，還是公民個(gè)人層面的價(jià)值準則，都是基于個(gè)人與社會(huì )的辯證統一，強調它們互為前提、互相促進(jìn)，和諧共生；肯定個(gè)人的利益、自由與獨立人格，并“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”，只有在集體主義基礎之上，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)中的基本價(jià)值及其之間的關(guān)聯(lián)才能得到有效支持和闡釋。培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，最重要的是將核心價(jià)值觀(guān)融入國家治理體系和治理能力的建設。一方面，制度總是內涵著(zhù)價(jià)值觀(guān)，乃至決定著(zhù)價(jià)值觀(guān)性質(zhì)與變革。另一方面，價(jià)值觀(guān)又評價(jià)、辯護著(zhù)制度，引導著(zhù)制度的變遷和創(chuàng )新。因此，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為國家治理體系和治理能力的建設提供了價(jià)值理念和價(jià)值支撐；國家治理體系和治理能力的現代化，為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的培育提供了最可靠的路徑依賴(lài)。培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，還要正確處理社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與中國傳統文化的關(guān)系。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，是指中國特色社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。它根植于中華優(yōu)秀傳統文化，傳承著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化的基因；同時(shí)也是對中國傳統文化價(jià)值觀(guān)的超越，是對中國傳統文化價(jià)值觀(guān)的的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。堅持文化保守主義，否認對傳統文化進(jìn)行超越，與堅持文化激進(jìn)主義，否認傳統文化的價(jià)值，二者分享的是同一種思維方式，犯的是同樣的錯誤。

文章從中國特色社會(huì )主義的自我理解和自我建構去理解社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的理論意義和實(shí)踐意義，深化了對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的認識。對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的性質(zhì)的闡釋和論證，充分凸顯了核心價(jià)值觀(guān)的社會(huì )主義之意蘊，不僅推動(dòng)了核心價(jià)值觀(guān)基礎理論研究的深化，也有力地回答了人們在這個(gè)重要問(wèn)題上疑惑。對核心價(jià)值觀(guān)與治理體系現代化，以及中國傳統文化關(guān)系的論述，不僅真正開(kāi)顯了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐方向，而且推進(jìn)了對自近代以來(lái)存在的文化中西古今之爭的深入思考。

該文發(fā)表在《北京師范大學(xué)學(xué)報》，在中國知網(wǎng)被下載579次。

2、《論價(jià)值評價(jià)的多維標準》，（吳向東，《教學(xué)與研究》2014年第9期新華文摘 2015年第2期）

文章包括三個(gè)部分，一、個(gè)體標準與社會(huì )標準；二、歷史標準與道德標準；三、動(dòng)機標準與效果標準。

文章認為，如何進(jìn)行科學(xué)評價(jià)，始終是實(shí)踐中的重大課題，也是價(jià)值哲學(xué)中的理論難題。價(jià)值的本質(zhì)決定了人的需要是最根本的價(jià)值評價(jià)標準，多維的需要之間可能存在著(zhù)矛盾和沖突。要進(jìn)行科學(xué)評價(jià)，就要正確地把握評價(jià)的多維標準，處理好多維評價(jià)標準中的矛盾，特別是個(gè)體標準與社會(huì )標準的關(guān)系、歷史標準與道德標準的關(guān)系、動(dòng)機標準與效果標準的關(guān)系。文章圍繞這三重關(guān)系，基于思想史的把握，著(zhù)力分析了社會(huì )整體主義和個(gè)體原子主義、道德主義與歷史事功主義、功利論與道義論之爭，并基于馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐論和辯證法，強調（1）既要承認個(gè)人需要的獨特性與它作為個(gè)體標準的不可取代性，當判斷某客體對某個(gè)人的價(jià)值時(shí)，其標準只能是某個(gè)人的需要，凡是符合這個(gè)人需要的就是對他有價(jià)值的，反之，就是無(wú)價(jià)值的。同時(shí)又要把握評價(jià)客體社會(huì )價(jià)值的社會(huì )標準，評價(jià)客體的社會(huì )價(jià)值的尺度不是個(gè)人的需要，也不是某個(gè)群體的需要，而是社會(huì )的需要。只有符合社會(huì )需要的事物，才是具有社會(huì )價(jià)值的事物。也只有從社會(huì )需要出發(fā)，才能正確地評價(jià)其社會(huì )價(jià)值。（2）堅持歷史標準優(yōu)先的同時(shí)，把握道德標準的獨立價(jià)值和不可替代性。問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是站在何種道德立場(chǎng)上，以何種道德標準進(jìn)行道德評價(jià)，形成與歷史評價(jià)的矛盾。站在代表過(guò)去的舊道德立場(chǎng)上，對事物和社會(huì )現實(shí)進(jìn)行評價(jià)揭示其中的價(jià)值缺陷所表現出來(lái)的高度，不僅沒(méi)有超越歷史的水平，甚至沒(méi)有達到歷史水平。只有站在代表未來(lái)的新道德的立場(chǎng)上，對事物和社會(huì )現象進(jìn)行道德評價(jià)，揭示其中的缺陷，才具有積極的意義，才能為社會(huì )歷史發(fā)展指明可能的方向。（3）反對單純的動(dòng)機論和效果論，堅持聯(lián)系動(dòng)機看效果，透過(guò)效果看動(dòng)機的實(shí)踐論。動(dòng)機是隱藏著(zhù)的，看不見(jiàn)的，它只有通過(guò)活動(dòng)才能發(fā)揮和表現出來(lái)；也正因為動(dòng)機和效果之間可能并不一致，因此，動(dòng)機在價(jià)值評價(jià)中就不能被忽視。在動(dòng)機與效果統一的前提下，馬克思主義更側重于效果，強調以效果為核心。

該文基于對思想史梳理和分析，著(zhù)力探討了評價(jià)標準中最重要的三對關(guān)系，依據馬克思主義的立場(chǎng)和方法，進(jìn)行三對關(guān)系進(jìn)行了獨立思考，提出了創(chuàng )新意義的結論，深化了對評價(jià)標準問(wèn)題認識。論文發(fā)表在《教學(xué)與研究》上，被《新華文摘》全文轉載。

課題組供稿