一、研究進(jìn)展情況

研究計劃總體執行情況及各子課題進(jìn)展情況

本課題自2014年7月以來(lái)有了較大的進(jìn)展。課題組嚴格按照研究計劃，落實(shí)到各子課題組及參與成員，進(jìn)行國內外學(xué)術(shù)交流工作，到北京、上海、美國、俄羅斯等國內外高校和圖書(shū)館，繼續收集資料，加以補充和完善，并對資料進(jìn)行整理、歸納、分析和提煉，在域外文論在中國的傳播和影響機制、中西文論重要典籍比較研究、俄蘇文論在中國的影響、西方學(xué)界對于東方及中國文論的研究等重要研究方向上，分工合作展開(kāi)研究，目前進(jìn)展順利，完成了一批階段性成果，發(fā)表了多篇系列論文。本課題具體進(jìn)展情況如下：

1，子課題一是二十世紀域外文論本土化的第一個(gè)環(huán)節即翻譯研究，經(jīng)過(guò)討論后該子課題組縮小范圍，改為西方文論即西歐及北美文論的譯介研究，在該子課題負責人王寧教授的督促下，所有參加子課題的人員都已經(jīng)完成了自己所撰寫(xiě)的章節。在收齊各章節初稿后，挑選其中有較大價(jià)值的章節要撰寫(xiě)者修改成單篇論文，在王寧教授主編的大型文學(xué)理論CSSCI集刊《文學(xué)理論前沿》上選發(fā)。目前王寧教授正在對該子課題初稿進(jìn)行統稿。該初稿名稱(chēng)和目錄如下：

近百年西方文論在中國的譯介和研究

緒論 20世紀西方文論在中國的旅行和本土化進(jìn)程

第一章 精神分析學(xué)批評在中國的接受與變形

第二章 結構主義、敘事學(xué)及其本土敘事理論的誕生

第三章 現象學(xué)、闡釋學(xué)與中國的闡釋理論

第四章 解構主義批評與中國的文學(xué)和翻譯理論

第五章 新歷史主義與本土的新社會(huì )歷史批評

第六章 后殖民主義與中國文論的非殖民化

第七章 女性主義、性別研究及其本土的女性批評

第八章 生態(tài)批評與中國的生態(tài)文明建設

第九章 西方馬克思主義與中國的文化研究話(huà)語(yǔ)的建構

結語(yǔ) 世界文論的建構與中國文論的貢獻

2，子課題二由北京師范大學(xué)張冰教授負責，均由俄蘇文學(xué)專(zhuān)家組成，經(jīng)過(guò)討論該子課題組也縮小范圍，改為俄蘇文論的譯介研究，該子課題也已經(jīng)完成大部分書(shū)稿。計劃將于2016年12月完成初稿，由子課題負責人統稿后提交首席專(zhuān)家。

3，子課題三由西南大學(xué)向天淵教授擔任，研究二十世紀域外文論本土化過(guò)程中的融通與創(chuàng )新，該子課題的基本思路不變，初稿已完成并已經(jīng)提交首席專(zhuān)家，代迅教授正在進(jìn)行審讀。該子課題初稿名稱(chēng)和目錄如下：

20世紀域外文論本土化機制研究

導論

第一章 言說(shuō)與抗拒

第二章 移植與變異

第三章 挪用與重建

第四章 曲解與變形

第五章 碰撞與融合

第六章 調和與會(huì )通

第七章 造神與祛魅

第八章 融通與和合

結語(yǔ)

4，子課題四由武漢大學(xué)教授張榮翼負責，研究二十世紀域外文論本土化的歷史經(jīng)驗，總結在這個(gè)歷史進(jìn)程中的主要成就與亟待解決的問(wèn)題。該課題組撰寫(xiě)并發(fā)表了多篇系列論文，但是最后形成書(shū)稿的速度相對較慢，需要加快寫(xiě)作進(jìn)度。

5，首席專(zhuān)家代迅教授負責撰寫(xiě)對本課題的總結性概述部分，由于內容較多，已經(jīng)作為階段性成果發(fā)表了多篇系列論文，并在美國訪(fǎng)學(xué)與參加國內外學(xué)術(shù)會(huì )議時(shí)，與課題組成員和學(xué)界同行做過(guò)多次交流，擬借鑒其他課題組的做法，成為一部單獨的書(shū)稿，目前已經(jīng)完成主體部分。

調查研究及學(xué)術(shù)交流情況

課題組積極開(kāi)展了多種形式的國內外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，其中以訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者身份赴歐美國家調研，購買(mǎi)、復制外文資料，與國外同行交流本課題的研究狀況，是保證本課題順利進(jìn)行的重要因素。首席專(zhuān)家代迅教授2013年3月至2014年3月赴美國愛(ài)達荷大學(xué)進(jìn)行為期一年的訪(fǎng)問(wèn)研究，子課題負責人張冰教授于2014年8月至2015年10月赴莫斯科大學(xué)做將近一年的訪(fǎng)問(wèn)研究，課題組成員李松副教授于2013年12月至2014年8月赴哈佛大學(xué)進(jìn)行為期一年的訪(fǎng)問(wèn)研究。利用這些機會(huì )，課題組收集了大量珍貴的外文學(xué)術(shù)資料，包括美國《美學(xué)與藝術(shù)評論》、《英國美學(xué)雜志》和《比較文學(xué)研究》等西方主流學(xué)術(shù)雜志以及俄羅斯相關(guān)學(xué)術(shù)雜志，課題組成員進(jìn)行了了系統閱讀。課題組充分利課題組成員個(gè)人和所在單位的圖書(shū)資源，如某人某校有該資料，則由該成員負責復印或掃描； 利用國家圖書(shū)館或中外文網(wǎng)頁(yè)等電子資源等，在課題組內部建立了一定的圖書(shū)共享機制。這些第一手外文資料在國內的閱讀和整理工作，對于推動(dòng)本課題研究發(fā)揮了重要作用。

參加國內外學(xué)術(shù)會(huì )議和學(xué)術(shù)講演同樣是本課題組進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的重要方式。首席專(zhuān)家代迅教授邀請暨南大學(xué)劉紹謹教授來(lái)西南大學(xué)講學(xué)（2014年11月）。代迅教授參加的重要學(xué)術(shù)會(huì )議有：2014年11月在深圳舉行的中國中外文論學(xué)會(huì )常務(wù)理事會(huì )暨“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文藝理論創(chuàng )新”學(xué)術(shù)研討會(huì )，并做了“生態(tài)批評的重要新變”的發(fā)言；2014年11月在南寧舉行的“教育部高等學(xué)校藝術(shù)學(xué)理論類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導委員會(huì )工作會(huì )議暨藝術(shù)學(xué)理論類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設高峰論壇”并做了“藝術(shù)學(xué)理論建設若干問(wèn)題”的發(fā)言；2015年5月在成都舉行的“中華美學(xué)學(xué)會(huì )地8屆全國美學(xué)大會(huì )”學(xué)術(shù)研討會(huì )并做了“學(xué)科內涵與話(huà)語(yǔ)方式：王朝聞與中國當代美學(xué)”的發(fā)言；2015年5月在杭州舉行的“藝術(shù)史教育與人才培養”教育部藝術(shù)學(xué)理論教學(xué)指導委員會(huì )專(zhuān)業(yè)建設高峰論壇并做了“中國大百科全書(shū)藝術(shù)理論卷撰寫(xiě)問(wèn)題”的發(fā)言；2015年10月在武漢舉行的中國中外文藝理論學(xué)會(huì )第十二屆年會(huì )暨“當代文論的話(huà)語(yǔ)體系建構”學(xué)術(shù)研討會(huì )并做了“難以容身：女同性戀文論中國行”的發(fā)言；2016年5月在江西南昌舉行的“中華美學(xué)精神高端論壇學(xué)術(shù)研討會(huì )”，并做了“走出德國古典美學(xué)”的發(fā)言。代迅教授于2015年5月在重慶“三峽大講壇:人文社科知識講座”做了“藝術(shù)終結之后：重新繪制美學(xué)版圖”的講演。子項目負責人王寧教授于2015年12月訪(fǎng)問(wèn)了美國國家人文中心并發(fā)表了題為“世界主義、世界文學(xué)與中國現代文學(xué)”的演講。王寧教授于2016年5月出席了在韓國啟明大學(xué)的2016年度比較文學(xué)研討會(huì )，并做了“一代一路語(yǔ)境下的比較文學(xué)與中國當代文學(xué)”的發(fā)言。2015年3月王寧教授在南京大學(xué)人文社會(huì )科學(xué)高級研究院發(fā)表題為“比較詩(shī)學(xué)、認知詩(shī)學(xué)與世界詩(shī)學(xué)建構”的講演。2014年7月，王寧教授作為新當選的院士出席了歐洲科學(xué)院2014年年會(huì )暨院士大會(huì )。

子項目負責人張冰教授于6月出席俄羅斯圣彼得堡國立大學(xué)東方系“紀念茅盾誕辰120周年《遠東文學(xué)問(wèn)題》第七屆國際學(xué)術(shù)研討會(huì )”并作了“中國的俄國形式主義研究”的發(fā)言。子項目負責人向天淵于2016年2月參加韓國首爾外國語(yǔ)大學(xué)舉行的“第十二屆青年學(xué)者國際學(xué)術(shù)研討會(huì )”并做了“中國左翼馬克思主義文論傳統的形成與發(fā)展:域外文論本土化的經(jīng)典范例”的發(fā)言。子課題成員李松副教授于2015年10月參加了在武漢舉行的中國中外文藝理論學(xué)會(huì )第十二屆年會(huì )暨“當代文論的話(huà)語(yǔ)體系建構”學(xué)術(shù)研討會(huì )，并做了“錢(qián)鐘書(shū)《宋詩(shī)選注》的詩(shī)學(xué)困境與1950年代文學(xué)批評”的發(fā)言；子課題成員武漢大學(xué)馮黎明教授參加的學(xué)術(shù)會(huì )議有：2015年10月在武漢舉行的中國中外文藝理論學(xué)會(huì )第十二屆年會(huì )暨“當代文論的話(huà)語(yǔ)體系建構”學(xué)術(shù)研討會(huì )并做了“關(guān)鍵詞研究何為”的發(fā)言，2014年10月北京“百年中國文學(xué)理論研究的中國話(huà)語(yǔ)”學(xué)術(shù)研討會(huì )并做了“審美現代性與藝術(shù)自律”的發(fā)言。

成果宣傳推介情況

本課題組成果選和推介的主要途徑有：發(fā)表系列論文、開(kāi)設學(xué)術(shù)專(zhuān)欄、接受記者采訪(fǎng)等。作為本課題的其他階段性成果，課題組成員已在《學(xué)術(shù)月刊》、《文藝理論研究》、《社會(huì )科學(xué)戰線(xiàn)》、《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報》、《西南大學(xué)學(xué)報》、《云南師范大學(xué)學(xué)報》、《中州學(xué)刊》、《廣東社會(huì )科學(xué)》等重要學(xué)術(shù)雜志上以“國家社會(huì )科學(xué)基金重大項目階段性成果”冠名發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，對該項目成果的宣傳和推介起到了重要作用。首席專(zhuān)家代迅教授代迅教授發(fā)表的《英美生態(tài)批評的三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題》(載《學(xué)術(shù)月刊》，2015年第11期)，被《新華文摘》2016，3全文轉載，《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2016年第1期摘要，《中國社會(huì )科學(xué)文摘》2016年第3期摘要），代迅教授曾將該論文與美國生態(tài)批評領(lǐng)軍人物斯科特（Scott Slovic）教授交流。代迅教授撰寫(xiě)的《發(fā)現東方：西方學(xué)界的東方美學(xué)研究》，在《社會(huì )科學(xué)戰線(xiàn)》2014年第4期發(fā)表后，引起學(xué)界濃厚興趣，《中國社會(huì )科學(xué)報》記者采訪(fǎng)了代迅教授，在代迅提供的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和國外信息作為重要依據的基礎上，于2015年7月10日在該報發(fā)表了《世界美學(xué)中心正在東移》的文章。代迅教授在《云南師范大學(xué)學(xué)報》2016年第2期還主持了“身體美學(xué)研究專(zhuān)欄”，該專(zhuān)欄共3篇文章:代迅《身體美學(xué)：何為與為何》，劉連杰《山水畫(huà)與身體經(jīng)驗》，衛壘壘《中國語(yǔ)境中的身體美學(xué)》，集中討論了美國傳入的身體美學(xué)與中國本土美學(xué)之間的關(guān)系。

代迅教授還先后發(fā)表了《荒野審美意識的邏輯發(fā)展》（載《西南大學(xué)學(xué)報》2015年第1期）、《難以容身：女同性戀文論中國行》（載《云南師范大學(xué)學(xué)報》2015年第1期）、《廣場(chǎng)舞：意識形態(tài)、審美文化與公共空間》（載《西南民族大學(xué)學(xué)報》2015年第5期，被中國人民大學(xué)復印報刊資料《美學(xué)》2016年第5期全文轉載）。其他子課題組成員發(fā)表的主要論著(zhù)有：天津師范大學(xué)李逸津教授《1940至1960年代初中共對蘇聯(lián)文壇經(jīng)驗的選擇性吸納和本土化改造》(載《國際中國文學(xué)研究叢刊》第三集，上海古籍出版社2015)、《蘇聯(lián)模式文學(xué)理論核心觀(guān)點(diǎn)辨析》(載俄羅斯圣彼得堡大學(xué)《遠東文學(xué)研究（第七屆國際學(xué)術(shù)研討會(huì )論文集）》，圣彼得堡：НП-Принт出版工作室，2016年6月出版))；清華大學(xué)封宗信教授《結構主義的引進(jìn)與中國本土文學(xué)批評理論》(載《文學(xué)理論前沿》第12輯，清華大學(xué)出版社2014年12月）；武漢大學(xué)張榮翼教授《他者化的文學(xué)理論與文學(xué)理論的去他者化》(載《中州學(xué)刊》2015年第3期)，武漢大學(xué)李松副教授《哈佛版<新美國文學(xué)史>的解構主義文學(xué)史觀(guān)及其反思》(載《文藝理論研究》2016年第1期)、《“理論旅行”中的誤讀與變異——以新歷史主義之初入中國為例》(載《廣州大學(xué)學(xué)報》，2015年第5期)；西南大學(xué)向天淵教授《中國現代“生命-生態(tài)主義文論”的形成與發(fā)展——域外文論本土化的案例之一》（載《廣東社會(huì )科學(xué)》2016年第6期）等。本課題組的這些學(xué)術(shù)成果和課題組成員在國內外的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，對本課題起到了很好的宣傳作用，同時(shí)也說(shuō)明本課題組的研究已經(jīng)在國內外學(xué)界產(chǎn)生了很好的影響。

研究中存在的主要問(wèn)題、改進(jìn)措施、研究心得、意見(jiàn)建議

1，本課題組四個(gè)子課題分別設在清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、武漢大學(xué)和西南大學(xué)，再加上子課題組其他成員，涉及國內多所高校，成員分布范圍廣，在協(xié)同研究過(guò)程中有時(shí)存在協(xié)調不足、溝通不暢等問(wèn)題，這造成了各子課題組進(jìn)度上不完全一致，課題組已經(jīng)進(jìn)一步加強了首席專(zhuān)家和各子課題組之間相互溝通，問(wèn)題正在得到解決。

2，本課題研究的是清理中外文論關(guān)系的重大課題，涉及多個(gè)不同國家和民族的歷史文化傳統，需要使用英、法、德、俄等多語(yǔ)種的外語(yǔ)文獻，實(shí)際上域外文論和中國文論自身都是多元化的存在，包括兩種域外文論（可分為外語(yǔ)域外文論和漢譯域外文論，還可分為在中國受到歡迎的域外文論和在中國不受歡迎的域外文論）、兩種本土化（域外文論在中國的本土化的和中國文論在異域的本土化）、兩種走出（中國文論在本土走出域外文論和中國文論走出中國本土進(jìn)入異域）等，這些都是需要細心清理的問(wèn)題，這里既有域外文論“走進(jìn)來(lái)”之后在中國的本土化，也有中國文論“走出去”之后在異域的本土化，研究這其中的雙向互動(dòng)的運行機制，不可避免地帶有工程性質(zhì)，其規模、周期和復雜性都超出了本課題組的最初預期，需要更為充裕的研究時(shí)間，本課題組將通過(guò)延期一年結項的辦法，來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。

3，本課題需要赴國外調研，與國際同行交流。為節省科研經(jīng)費，課題組前期未動(dòng)用本課題經(jīng)費，而是采用自籌資金赴國外調研和出席國際學(xué)術(shù)會(huì )議的辦法，現在已經(jīng)難以為繼；新近出版的學(xué)術(shù)資料特別是外文資料價(jià)格昂貴但是亟待補充；課題組的基本工作設施如電腦、打印機、掃描儀等需要更換和購置；一些階段性成果主要是系列專(zhuān)著(zhù)需要出版。經(jīng)費缺口較大，是當前亟待解決的重要問(wèn)題。

二、研究成果情況

1，代迅教授撰寫(xiě)的《英美生態(tài)批評的三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題》，發(fā)表于《學(xué)術(shù)月刊》2015年第11期。被《新華文摘》2016年第3期全文轉載，《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2016年第1期摘要，《中國社會(huì )科學(xué)文摘》2016年第3期摘要）。

該論文的基本觀(guān)點(diǎn)，是對英美生態(tài)批評始終存在著(zhù)的幾個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題加以討論。英美生態(tài)批評目前在西方文論界仍然處于邊緣地位。它自身存在著(zhù)需要解決的若干重大理論問(wèn)題。它不是一個(gè)純粹的文學(xué)批評流派，而是生態(tài)社會(huì )政治運動(dòng)的組成部分。它的快速發(fā)展，得益于以美國為首的西方發(fā)達國家對于環(huán)境污染自覺(jué)和緊迫的問(wèn)題意識，不完全是文學(xué)理論自身推進(jìn)的結果。英美生態(tài)批評作為跨學(xué)科和超出學(xué)術(shù)圈的聯(lián)盟，創(chuàng )立伊始就跨越了文學(xué)與自然科學(xué)，內涵不太確定，容易偏離文學(xué)性。從美學(xué)角度來(lái)看，生態(tài)批評應當定位為研究人與環(huán)境的審美關(guān)系，具體體現為環(huán)境景觀(guān)研究。從文學(xué)角度來(lái)看，這種景觀(guān)乃是文學(xué)作品中想象的環(huán)境景觀(guān)，通過(guò)研究景觀(guān)想象中蘊藏的作家情緒與思考，最終回歸到環(huán)境保護。近期美國學(xué)者認為“環(huán)境批評”優(yōu)于“生態(tài)批評”,主張以前者取代后者�！碍h(huán)境”包含了自然環(huán)境與人文環(huán)境,主要凸現的是人而不是生態(tài)的意義。這種觀(guān)點(diǎn)代表了英美生態(tài)批評內部對于激進(jìn)生態(tài)主義的反思與批評，意味著(zhù)生態(tài)批評哲學(xué)基礎的某種變動(dòng)和話(huà)語(yǔ)框架的調整。由于英美生態(tài)批評對中國近年來(lái)興起的生態(tài)批評具有直接的啟迪和師范作用，該論文闡述的觀(guān)點(diǎn)對于中國生態(tài)批評的健康發(fā)展具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值和很強的現實(shí)針對性。因此此文發(fā)表后受到廣泛關(guān)注，被《新華文摘》2016年第3期全文轉載，《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2016年第1期摘要，《中國社會(huì )科學(xué)文摘》2016年第3期摘要），代迅教授曾將該論文與美國生態(tài)批評領(lǐng)軍人物斯科特（Scott Slovic）教授交流，這些都對于本課題的宣傳和推介起到了很好的作用。

2，代迅教授撰寫(xiě)的《發(fā)現東方：西方學(xué)界的東方美學(xué)研究》，發(fā)表于《社會(huì )科學(xué)戰線(xiàn)》2014年第4期�！吨袊�社會(huì )科學(xué)報》記者采訪(fǎng)了代迅教授，并以代迅教授該文中提供的理論觀(guān)點(diǎn)和國外學(xué)術(shù)信息作為重要依據，于2015年7月10日在該報發(fā)表了《世界美學(xué)中心正在東移》的文章。

該論文的基本內容，是梳理并評述了西方學(xué)界的東方美學(xué)研究。該論文的主要觀(guān)點(diǎn)，是認為西方學(xué)界的東方美學(xué)研究，既展示了東方美學(xué)的獨立學(xué)術(shù)價(jià)值，更反映了西方美學(xué)發(fā)展的內在需求。東方美學(xué)研究的展開(kāi)，對于美學(xué)學(xué)科擺脫西方地域性局限，真正成為一門(mén)國際性學(xué)科，其意義不容低估。黑格爾是西方哲學(xué)史上探索東方藝術(shù)的先行者，西方學(xué)者由此探索超越歐洲范圍的普適性美學(xué)道路。20世紀前期格魯塞對東方藝術(shù)史有過(guò)詳瞻研究，20世紀中葉美國的《美學(xué)與藝術(shù)評論》兩次推出東方美學(xué)專(zhuān)號，認為美學(xué)學(xué)科需要將東方美學(xué)納入其中，才能建立超越西方地域局限的普遍性美學(xué)理論。進(jìn)入新世紀后法國漢學(xué)家于連從比較美學(xué)視角，研究了裸體在中西藝術(shù)中的不同境遇。由于美學(xué)學(xué)科內部知識生產(chǎn)力和文化權力等因素制約，東方美學(xué)對于當今西方美學(xué)建設尚未發(fā)生實(shí)質(zhì)性影響。西方學(xué)界的東方美學(xué)研究，有著(zhù)較長(cháng)時(shí)間的學(xué)術(shù)積累，了解他們的研究狀況，對于國內近年來(lái)正在展開(kāi)的東方美學(xué)研究有重要借鑒意義。國內對于西方學(xué)界的東方美學(xué)研究鮮有論述，甚至還沒(méi)有以“西方學(xué)界的東方美學(xué)研究”為題的相關(guān)論著(zhù)，該論文有填補顯著(zhù)薄弱環(huán)節的重要學(xué)術(shù)價(jià)值，并且在西文材料方面有新的開(kāi)掘。由于美學(xué)和文論有著(zhù)很強的交叉性與親緣性，該論文對于推動(dòng)中國文論“走出去”戰略、提升中國文論在西方主流學(xué)界的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權具有很強的現實(shí)意義。因此該論文發(fā)表后，引起學(xué)界濃厚興趣，《中國社會(huì )科學(xué)報》記者采訪(fǎng)了代迅教授，并以代迅教授該文中提供的理論觀(guān)點(diǎn)和國外學(xué)術(shù)信息作為重要依據，于2015年7月10日在該報發(fā)表了《世界美學(xué)中心正在東移》的文章。

3，代迅教授撰寫(xiě)的《學(xué)科內涵與話(huà)語(yǔ)方式：王朝聞與中國當代美學(xué)》，發(fā)表于《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報》2015年第5期，被《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2016年第3期摘要。

國內學(xué)界對于中西美學(xué)的研究，主要集中于思想觀(guān)點(diǎn)和理論命題，對于話(huà)語(yǔ)方式則比較忽略，實(shí)際上話(huà)語(yǔ)方式作為思維形式，對于理論話(huà)語(yǔ)的思考與建構有著(zhù)不容忽略的特殊重要意義。該論文選擇了王朝聞美學(xué)理論的話(huà)語(yǔ)方式，因為王朝聞美學(xué)理論的話(huà)語(yǔ)方式具有典型意義。國內學(xué)界對于王朝聞在中國當代美學(xué)史上的地位存在爭議，其實(shí)質(zhì)就在于對美學(xué)學(xué)科內涵和話(huà)語(yǔ)方式理解的分歧。上個(gè)世紀50-60年代美學(xué)大討論，奠定了當時(shí)極左時(shí)代對于中國當代美學(xué)總體框架的認知模式，王朝聞因未參加這次討論而難以確定他的美學(xué)在這個(gè)總體框架中的準確地位，我們應在清除該模式中日丹諾夫哲學(xué)史定義影響的基礎上予以重建。王朝聞熟練地運用邏輯思辨與詩(shī)性感悟兩種話(huà)語(yǔ)方式而以后者為主，這不同于中國當代主流美學(xué)通行的話(huà)語(yǔ)方式，也在一定程度上制約了他在中國當代美學(xué)史上的影響。事實(shí)上這兩種話(huà)語(yǔ)方式均跨越中西，利弊兼有，不可偏廢。兩者之間是可以流動(dòng)的，沒(méi)有不可逾越的界限。研究王朝聞與中國當代美學(xué)的關(guān)系，有助于破除我們關(guān)于中西之間二元對立的僵化思維定式，更為深刻地理解美學(xué)話(huà)語(yǔ)方式的內涵，有利于重新校正中國當代美學(xué)總體框架的認知模式，推動(dòng)新世紀中國美學(xué)的多元發(fā)展。該論文被《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2016年第3期摘要。

4，李松副教授撰寫(xiě)的《哈佛版<新美國文學(xué)史>的解構主義文學(xué)史觀(guān)及其反思》，發(fā)表于《文藝理論研究》2016年第1期。

該論文主要論述哈佛大學(xué)出版社2009年出版的《新美國文學(xué)史》，該書(shū)編者試圖“透過(guò)文學(xué)的透鏡重新審視美國的經(jīng)驗”�！缎旅绹�文學(xué)史》經(jīng)歷了對傳統文學(xué)觀(guān)念的解構，建構了一種文化意義的文學(xué)觀(guān)。該書(shū)將文學(xué)內涵大大擴容，模糊了文學(xué)與文化的邊界，甚至干脆以文化范疇取代文學(xué)，其內容五花八門(mén)，幾乎無(wú)所不包。該書(shū)的后現代主義文化的去分化思路體現在，藝術(shù)與非藝術(shù)界限的消失，高雅文化與通俗文化之間界限的消失�！缎旅绹�文學(xué)史》關(guān)于美國文學(xué)的歷史的敘述，探討了文學(xué)誕生的歷史過(guò)程。實(shí)際上該書(shū)的內在理論與實(shí)際表達恰恰反映了一種文化意義上的文學(xué)觀(guān)，即借助文化透視歷史與社會(huì )的文學(xué)性�！缎旅绹�文學(xué)史》的敘史思路體現了鮮明的后現代主義特征，即從一元轉向多元，從中心轉向非中心，從絕對的統治轉向相對，從同一性轉向對差異的寬容和共存，由普遍主義轉向個(gè)別主義，由總體性轉向局部性。它試圖發(fā)現一種“自下而上”的小歷史，更關(guān)注那種邊緣的、異質(zhì)的、個(gè)體的歷史現象，還注意到了閱讀史之于文學(xué)的意義，關(guān)注讀者個(gè)體的閱讀經(jīng)驗和獨特感受�！缎旅绹�文學(xué)史》對于重新反思文學(xué)史理論與實(shí)踐的啟示價(jià)值表現在：改變觀(guān)照對象的角度，重新理解文學(xué)、歷史以及文學(xué)與歷史的關(guān)系，對各種書(shū)寫(xiě)思路與方法保持開(kāi)放的、寬容的態(tài)度�！缎旅绹�文學(xué)史》的文學(xué)史觀(guān)，對于中國文學(xué)研究者進(jìn)行文學(xué)史觀(guān)的反思與調整具有重要啟示意義。

課題組供稿