作者系北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(cháng)、教授，本文系2016年度國家社科基金一般項目“馬克思恩格斯對錯誤社會(huì )思潮的分析批判及其當代價(jià)值研究”(16BKS117)階段性成果

習近平總書(shū)記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì )上強調指出:“我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當代發(fā)展的現實(shí)基礎和實(shí)踐需要,堅持問(wèn)題導向,堅持以我們正在做的事情為中心,聆聽(tīng)時(shí)代聲音,更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當代中國發(fā)展的具體實(shí)際相結合,不斷開(kāi)辟21世紀馬克思主義發(fā)展新境界,讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒�！绷暯�平總書(shū)記的這一重要論述體現出我們黨在新的歷史條件下堅持和發(fā)展馬克思主義的高度自覺(jué)。我們要立足于當代中國社會(huì )實(shí)踐,在理論研究與社會(huì )現實(shí)問(wèn)題相結合、汲取中國優(yōu)秀傳統文化的精華以及創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)體系、增強國際話(huà)語(yǔ)權三個(gè)方法論原則下,進(jìn)一步推動(dòng)理論創(chuàng )新和實(shí)踐創(chuàng )新,不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

理論研究與社會(huì )現實(shí)問(wèn)題相結合

馬克思主義重要的理論特征就是鮮明的實(shí)踐性。馬克思主義從來(lái)就不是局限在書(shū)齋里的學(xué)問(wèn),而是人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗的科學(xué)總結,是人們認識世界、改造世界的強大思想武器。馬克思主義之所以能夠在中國生根發(fā)芽、開(kāi)花結果,就在于中國共產(chǎn)黨人不斷把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結合,形成中國化的馬克思主義,積極探索中國社會(huì )發(fā)展道路,從而實(shí)現中國的歷史性變革。正如毛澤東同志所說(shuō):“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實(shí)踐相結合,就使中國革命的面目為之一新�！必S富和發(fā)展馬克思主義,要把馬克思主義的理論研究與當代中國社會(huì )現實(shí)問(wèn)題相結合。

毛澤東同志在《整頓黨的作風(fēng)》中曾鮮明指出:“我們讀了許多馬克思列寧主義的書(shū)籍,能不能就算是有了理論家呢?不能這樣說(shuō)。因為馬克思列寧主義是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們根據實(shí)際創(chuàng )造出來(lái)的理論,從歷史實(shí)際和革命實(shí)際中抽出來(lái)的總結論。我們如果僅僅讀了他們的著(zhù)作,但是沒(méi)有進(jìn)一步地根據他們的理論來(lái)研究中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際,沒(méi)有企圖在理論上來(lái)思考中國的革命實(shí)踐,我們就不能妄稱(chēng)為馬克思主義的理論家�！彼�還指出:“我們是馬克思主義者,馬克思主義叫我們看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā),而要從客觀(guān)存在的事實(shí)出發(fā),從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來(lái)�！睂�(shí)際上,如果理論只是停留在書(shū)本和教科書(shū)里,人們更多通過(guò)死記硬背的方式掌握它,結果卻根本無(wú)法用其分析現實(shí)社會(huì )問(wèn)題,那么,不僅理論自身的生命力被極大地弱化,現實(shí)的社會(huì )問(wèn)題也將被教條的理論所曲解,更談不上解決現實(shí)問(wèn)題了。正如列寧所說(shuō):“正因為馬克思主義不是死的教條,不是什么一成不變的學(xué)說(shuō),而是活的行動(dòng)指南,所以它就不能不反映社會(huì )生活條件的異常劇烈的變化�！毙滦蝿菹峦七M(jìn)馬克思主義發(fā)展,仍然要堅持馬克思主義實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn),深刻把握實(shí)踐和認識的辯證關(guān)系,堅持在實(shí)踐基礎上進(jìn)行理論創(chuàng )新。一方面要根據實(shí)踐發(fā)展和時(shí)代變化,不斷總結經(jīng)驗材料和深化理論認識,重視人民群眾的實(shí)踐創(chuàng )造,不斷總結中國特色社會(huì )主義實(shí)踐經(jīng)驗;另一方面要高度重視理論的作用,在反復實(shí)踐中發(fā)展理論,用新的理論指導新的實(shí)踐。理論創(chuàng )新的重要表現就是能夠基于實(shí)踐經(jīng)驗的總結,用科學(xué)的、新的概念和判斷將其概括、提升為中國的理論話(huà)語(yǔ)體系,從而實(shí)現理論創(chuàng )新和實(shí)踐創(chuàng )新的統一和互動(dòng)。

汲取中國優(yōu)秀傳統文化的精華

馬克思主義的強大力量在于它與中國歷史和傳統文化的結合。在探索中國社會(huì )發(fā)展道路的過(guò)程中,馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統文化不斷結合。但我們要清醒地認識到,馬克思主義與中國傳統文化的結合不是簡(jiǎn)單地“吸收”或“回歸”傳統文化,而是批判性地繼承中國傳統文化中對社會(huì )發(fā)展有價(jià)值的養分,使其更富有時(shí)代氣息,為建設中國特色社會(huì )主義服務(wù)。社會(huì )存在決定社會(huì )意識,中國傳統文化的社會(huì )基礎是小農社會(huì )的自然經(jīng)濟形態(tài),產(chǎn)生于其上的中國傳統文化中也有不利于現代社會(huì )發(fā)展的封建性、落后性因素。因此,我們要全面認識中國傳統文化,取其精華、去其糟粕,使之與當代社會(huì )相適應、與現代文明相協(xié)調,既保持民族特色,又體現時(shí)代精神。

習近平總書(shū)記多次強調,博大精深的中國優(yōu)秀傳統文化對于中國社會(huì )發(fā)展具有重要意義和價(jià)值�！爸腥A文化源遠流長(cháng),積淀著(zhù)中華民族最深層的精神追求,代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養�！薄耙粋�(gè)國家、一個(gè)民族的強盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件�！边@就要求我們對待中國傳統文化時(shí),不僅對于其中優(yōu)秀的成分要予以肯定并加以傳承,而且要從整體上進(jìn)行辨析、選擇,從而進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng )新,使中國優(yōu)秀傳統文化的精華能夠為豐富和發(fā)展馬克思主義服務(wù)。

創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)體系、增強國際話(huà)語(yǔ)權

豐富和發(fā)展馬克思主義,不僅要堅持理論研究與中國社會(huì )現實(shí)問(wèn)題相結合、從中國優(yōu)秀傳統文化中汲取精華的原則,還應該不斷創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)體系,進(jìn)而增強馬克思主義的國際話(huà)語(yǔ)權。話(huà)語(yǔ)體系的不斷創(chuàng )新、話(huà)語(yǔ)權的掌握是一個(gè)國家、一個(gè)民族增強其影響力的重要基礎。只有充分掌握話(huà)語(yǔ)權,保持其長(cháng)久的影響力,才能在國際舞臺上更好地傳播主流價(jià)值觀(guān)念和思想文化,從而彰顯一個(gè)國家的文化軟實(shí)力。有學(xué)者指出,話(huà)語(yǔ)體系作為國家文化軟實(shí)力的重要組成部分,是特定思想價(jià)值觀(guān)念的載體,是一個(gè)國家在國際舞臺上確立話(huà)語(yǔ)權的前提和基礎。要推進(jìn)馬克思主義發(fā)展,就要形成具有中國特色的話(huà)語(yǔ)體系,而不能盲目崇拜西方話(huà)語(yǔ)體系。只有根據現實(shí)發(fā)展不斷創(chuàng )新我們的話(huà)語(yǔ)體系,提升中國馬克思主義理論的世界影響,才能改變我們在國際舞臺上的話(huà)語(yǔ)弱勢狀態(tài),增強國際話(huà)語(yǔ)權。

在世界多極化、經(jīng)濟全球化的當今時(shí)代,我們既要繼承馬克思主義的已被實(shí)踐和歷史檢驗的話(huà)語(yǔ),又要結合當代實(shí)際,不斷創(chuàng )造馬克思主義的新鮮話(huà)語(yǔ),豐富發(fā)展創(chuàng )新馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系,增強馬克思主義的世界影響力。同時(shí),還要善于提煉標識性概念,打造易于為國際社會(huì )所理解和接受的新概念、新范疇、新表述,從而彰顯馬克思主義在當代世界的生命力與影響力。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,面對越來(lái)越年輕的、伴隨網(wǎng)絡(luò )成長(cháng)起來(lái)的社會(huì )群體,如果我們能夠運用更易于接受的形式與鮮活的表述風(fēng)格傳播馬克思主義,增強其吸引力,那么對于傳播中國聲音、講好中國故事就能起到事半功倍的效果。此外,我們一定要根據時(shí)代特征和國際傳播形勢創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)體系,改變單純硬性灌輸的方式,把我們想講的和國外受眾想聽(tīng)的結合起來(lái),努力爭取國際話(huà)語(yǔ)權,增強傳播親和力。如有的學(xué)者認為,對于社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的傳播,應當采取潤物無(wú)聲、化鹽于水的方式進(jìn)行宣傳,絕不是天天說(shuō)24個(gè)字就萬(wàn)事大吉了,而要體現在高校的所有工作環(huán)節中、滲透在師生員工所有的言行中,做到內化于心、外化于行。只有不斷創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)體系,增強核心價(jià)值觀(guān)的傳播力,才能使我們更好地接受和理解它的內涵,在實(shí)踐中引起人們廣泛而持久的認同。

我們要結合當代中國的成功實(shí)踐闡述馬克思主義中國化的最新理論成果。中國特色社會(huì )主義建設取得了巨大的成就,積累了許多寶貴的經(jīng)驗。如何立足于這些成功實(shí)踐進(jìn)行馬克思主義理論層面的深入總結,將我國的發(fā)展優(yōu)勢和綜合實(shí)力轉化為話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢,是我們迫切需要解決的問(wèn)題。特別是黨中央治國理政新理念新思想新戰略,是馬克思主義中國化的最新理論成果,是指導處于新歷史起點(diǎn)和新發(fā)展階段的當代中國實(shí)踐的科學(xué)指南,尤其需要我們進(jìn)行深入的研究和闡釋。對于中國經(jīng)驗,我們要作出全面的理論概括和提煉,要進(jìn)一步用體現中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的新話(huà)語(yǔ)體系加以闡釋和表達,讓更多的人聽(tīng)得到、聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)。這對于傳播中華文化、闡發(fā)中國精神、展現中國風(fēng)貌都具有重要的現實(shí)意義。同時(shí),要打造具有中國特色的新的理論話(huà)語(yǔ),還要增強話(huà)語(yǔ)體系的世界影響力。只有采取更加新穎獨特的表達方式體現馬克思主義的內涵,才能不斷增強馬克思主義的持續傳播力,擴大其國際影響力,從而使我們的成功實(shí)踐和理論創(chuàng )新為世界所尊重、理解和認同。

恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我們的理論是發(fā)展著(zhù)的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條�！边\用馬克思主義基本原理指導中國實(shí)踐是我們的看家本領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù),就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南,并堅持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。當今世界各種思想文化交流交融更加頻繁,國際思想文化領(lǐng)域的交鋒斗爭更加復雜。馬克思主義如何能夠在當代獲得長(cháng)足發(fā)展,是每一位理論工作者都應該思考并承擔起的歷史使命。我們要堅持馬克思主義的發(fā)展觀(guān)點(diǎn),堅持實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準,清醒認識世情、國情、黨情的變和不變,銳意進(jìn)取,大膽探索,不斷有所發(fā)現、有所創(chuàng )造、有所前進(jìn),不斷開(kāi)辟馬克思主義中國化新境界。