作者系廣西師范學(xué)院文學(xué)院教授

所謂現代駢文史觀(guān)，是在傳統評點(diǎn)式“文話(huà)”的基礎上以現代學(xué)術(shù)觀(guān)念建構的駢文史觀(guān)。現代駢文史觀(guān)是現代學(xué)術(shù)思想體系的重要組成部分，其形成的標志，是具有現代駢文史觀(guān)的“中國駢文史”的正式出現。現代駢文史觀(guān)的形成，從古代“文話(huà)”的形成，到“駢文史”的出現，經(jīng)歷了一個(gè)比較漫長(cháng)的過(guò)程，也依賴(lài)于一批具有現代意識的學(xué)者的不斷努力。

現代駢文史觀(guān)的形成建立在傳統“文話(huà)”不斷發(fā)展的基礎之上。宋代“文話(huà)”的出現，開(kāi)啟了中國駢文史的構建。王铚的《四六話(huà)》是“文話(huà)”正式出現的第一部著(zhù)作，也是駢文研究史上的第一部著(zhù)作，它的出現，使駢文史的產(chǎn)生成為可能。王铚《四六話(huà)》以“話(huà)”的形式，對駢文的一些作家作品作了討論，為駢文史的確立奠定了基礎。清代駢文理論著(zhù)作的出現為駢文史觀(guān)的形成奠定了基礎。孫梅的《四六叢話(huà)》作為專(zhuān)門(mén)談?wù)擇壩奈捏w的專(zhuān)著(zhù)，將這一文體的研究引向了系統性、專(zhuān)業(yè)性。這部具有“駢文理論批評”意義的著(zhù)作從駢文文體分類(lèi)的角度對駢文的特點(diǎn)及演變作了系統的論述。其中有專(zhuān)門(mén)的章節描述駢文演變，但是書(shū)中更多的是從作家的角度來(lái)談?wù)摚�大多是將前人的一些“�?huà)”羅列，以見(jiàn)出作家的相關(guān)特點(diǎn)，個(gè)人的論述相對較少，因而還缺乏宏觀(guān)的視野。

現代駢文史觀(guān)學(xué)術(shù)體系的完整性是建立在中國現代教育制度確立的學(xué)科學(xué)術(shù)體系基礎之上的。現代教育制度確立之后，文學(xué)史成為各級學(xué)堂教育中比較重要的課程，文學(xué)史的編寫(xiě)也提上了日程。作為京師大學(xué)堂文學(xué)史教材，林傳甲《中國文學(xué)史》的出現，是對這一學(xué)科課程教材建設的嘗試。由于受到傳統文學(xué)觀(guān)念的影響，林傳甲采用“大文學(xué)”的文學(xué)史觀(guān)，對中國文學(xué)進(jìn)行了歷史性的描述。經(jīng)史子集幾乎無(wú)所不包，但其中第十五篇“駢散古合今分之漸”、第十六篇“駢文又分漢魏六朝唐宋四體之別”，還是分別描述了自上古以迄清季駢文發(fā)展演變的情況。考慮到這部文學(xué)史在觀(guān)念上仍有過(guò)去的“文學(xué)”意識，因此，這部著(zhù)作中的駢文史還不可能是完備的駢文史。在這種情況下，1918年謝無(wú)量出版的《駢文指南》一書(shū)，對駢文的研究及其發(fā)展歷史作了簡(jiǎn)要描述。這部以文言形式寫(xiě)成的著(zhù)作也還缺乏宏觀(guān)的視野，其系統性、全面性不夠，也不具備現代駢文史觀(guān)。稍后出版的孫德謙《六朝麗指》則主要以研究六朝駢文為主，也不是對整個(gè)中國駢文的發(fā)展狀況做研究。雖然這部著(zhù)作在駢文學(xué)史上有著(zhù)比較重大的影響，但卻與駢文史的建立沒(méi)有太大關(guān)系，也未具備“現代駢文史”的意識。這一階段所出現的關(guān)于駢文史描述的著(zhù)作，或多或少已經(jīng)從“文學(xué)史”的角度，對駢文發(fā)展史做了比較有意義的探索。雖然還沒(méi)有形成專(zhuān)門(mén)的駢文史，但卻已經(jīng)為專(zhuān)門(mén)的駢文史構建了基本框架，也為今后文學(xué)史著(zhù)作中對駢文的敘述奠定了基礎。

現代學(xué)術(shù)體系的形成，是促使現代駢文史觀(guān)形成的關(guān)鍵。20世紀初，西方學(xué)術(shù)觀(guān)念涌入中國，對中國傳統的學(xué)術(shù)體系形成了巨大沖擊。在這種中外學(xué)術(shù)思想交匯融合的情況下，中國現代學(xué)術(shù)體系也走上從建立到不斷完善和發(fā)展的道路。現代駢文史觀(guān)也就是在這樣的背景下最終形成。現代學(xué)術(shù)體系的構建，一個(gè)主要的現象就是各種學(xué)術(shù)史著(zhù)作的出現。20世紀20至30年代是“中國文學(xué)史”著(zhù)作出版的興盛時(shí)期。當時(shí)出版的“中國文學(xué)史”著(zhù)作大多屬于構架比較完善的文學(xué)史著(zhù)作，其“文學(xué)”概念已經(jīng)和今天的“文學(xué)”概念沒(méi)有太大的區別。在專(zhuān)門(mén)文體史著(zhù)作出現的學(xué)術(shù)背景下，“駢文史”的出現也就成為必然。而專(zhuān)門(mén)史的出現才是史觀(guān)正式形成的標志之一。

1933年出版的金秬香《駢文概論》是一部從時(shí)代變遷的角度來(lái)談?wù)擇壩氖返闹?zhù)作。這部書(shū)從上古時(shí)期到明清擇取優(yōu)秀作家加以評說(shuō)，可謂開(kāi)創(chuàng )了“駢文通史”的寫(xiě)作。本書(shū)基本上是以過(guò)去駢文觀(guān)點(diǎn)來(lái)評說(shuō)歷史，也不能算是具備現代意義的駢文史觀(guān)。1934年出版的錢(qián)基博《駢文通義》在“流變第三”及“典型第四”中也有關(guān)于駢文史的描述。不過(guò)，這部著(zhù)作的重點(diǎn)顯然并不在建立現代意義上的駢文史。同一時(shí)期，瞿兌之出版的《中國駢文概論》一書(shū)，其中也有不少涉及駢文史的描述。這部著(zhù)作已經(jīng)具備了一定的現代學(xué)術(shù)體系，但還顯得不夠全面、系統。有了這些著(zhù)作的鋪墊，完善、全面的駢文史著(zhù)作也就呼之欲出了。1934年，劉麟生出版了《駢文學(xué)》一書(shū)，其中既有關(guān)于駢文起源的論述，也有關(guān)于駢文史上優(yōu)秀作家的描述，基本構成了現代駢文史框架。在這個(gè)基礎上，1936年出版的劉麟生《中國駢文史》一書(shū)，可以說(shuō)是第一部現代意義上的駢文專(zhuān)史。這部書(shū)的出現，標志著(zhù)駢文史觀(guān)的正式形成。本書(shū)首先探討了駢文之所以應該有史的背景，特別強調在西學(xué)東漸的背景下駢文獨具中華民族特色的重要性，由此確定與西學(xué)抗衡的根底。在此基礎上，作者對上古至清代的駢文發(fā)展情況作了較全面地描述，運用了頗具現代意識的“美文”觀(guān)念、文化意識、美學(xué)思想，并結合傳統的音韻學(xué)、文字學(xué)來(lái)研究駢文，這就使得本書(shū)的駢文史與此前的研究有了很大不同。作者不但強調駢文是“美文”，還從美學(xué)、文化學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的角度，對駢文做了全面的研究。以現代的“文學(xué)”觀(guān)念，結合現代的學(xué)術(shù)思想，對駢文史進(jìn)行全面研究，具有系統性、全面性、學(xué)術(shù)性的特點(diǎn)，線(xiàn)索清晰，思路完善，這也就意味著(zhù)現代駢文史觀(guān)的正式形成。

現代駢文史的形成，從王铚《四六話(huà)》的產(chǎn)生到劉麟生《中國駢文史》的出現，從評點(diǎn)式的“文話(huà)”到體系完備的史學(xué)著(zhù)作，伴隨著(zhù)現代教育制度的建立和中國現代學(xué)術(shù)體系的建立和發(fā)展，以及民國時(shí)期學(xué)術(shù)史著(zhù)作的不斷出現，在經(jīng)歷近千年的歷史演變后，現代駢文史觀(guān)終于形成。從這個(gè)意義上說(shuō)，劉麟生《中國駢文史》在駢文學(xué)史上具有非常重大的意義，不應忽略。

文章為國家社科基金重大項目“歷代駢文研究文獻集成”[項目編號：15ZDB068]成果。