作者系國家社科基金項目“多維視角下內蒙古地區戰國秦漢長(cháng)城研究”負責人、內蒙古大學(xué)教授

“研究長(cháng)城不要只站在長(cháng)城里邊看長(cháng)城，也不要只站在長(cháng)城外邊看長(cháng)城，還要站在長(cháng)城上邊看，才能看全面�！敝�(zhù)名史學(xué)家白壽彝先生的這段話(huà)，對于研究長(cháng)城特別是北方長(cháng)城，富有啟發(fā)和指導意義。

修筑長(cháng)城是為了化解游牧民族的軍事優(yōu)勢

我國古代的北方長(cháng)城最早修筑于戰國秦漢時(shí)期，這是我國歷史上富有活力和變革精神的時(shí)期。隨著(zhù)鐵器和牛耕的普及，農業(yè)生產(chǎn)力有了革命性提高。與生產(chǎn)力發(fā)展相適應，中原各諸侯國紛紛進(jìn)行政治改革，以君主官僚制取代世卿世祿制，秦漢時(shí)期更是建立了大一統的君主專(zhuān)制的集權國家，中原農耕民族以積極進(jìn)取的精神和整體的力量向北方地區開(kāi)拓。與此同時(shí)，以匈奴、東胡為代表的北方地區草原民族也發(fā)展到專(zhuān)業(yè)化的游牧生產(chǎn)方式階段，匈奴統一了北方草原，依靠全民皆兵和馬上騎射的優(yōu)勢，不斷對農耕地區發(fā)起進(jìn)攻和掠奪。中原政權為了守衛向北方地區開(kāi)拓的成果，保護農耕文明，修筑長(cháng)城阻止游牧騎兵的南下。戰國秦漢時(shí)期的北方長(cháng)城，就是在這樣的背景下修筑的。

戰國秦漢時(shí)期與北方接壤的中原政權無(wú)一例外地修筑長(cháng)城，就是為了化解游牧民族的軍事優(yōu)勢。游牧民族“兒能騎羊，引弓射鳥(niǎo)鼠，稍長(cháng)則射狐兔，用為食。士力能彎弓，盡為甲騎”，他們“上馬則備戰斗，下馬則屯聚牧養”，全民皆兵，生活條件與戰斗條件相一致，發(fā)動(dòng)戰爭的成本遠低于農耕民族。游牧騎兵行軍速度快，機動(dòng)靈活，隨時(shí)可以對農耕地區發(fā)起長(cháng)途奔襲。對于中原政權來(lái)說(shuō)，以步兵對付騎兵面臨著(zhù)難以想象的困難。一是戰線(xiàn)過(guò)長(cháng)，防御不易；二是速度過(guò)慢，無(wú)法追趕騎兵的步伐；三是戰爭成本過(guò)高，后勤供應困難。游牧騎兵的致命缺陷是長(cháng)于快速奔襲卻短于攻城略地。通過(guò)修筑長(cháng)城，中原政權將“來(lái)如天墜，去如電逝”的草原騎兵阻擋于高墻之下，并利用長(cháng)城居高臨下、預警調兵的優(yōu)勢，將流動(dòng)戰變?yōu)殛嚨貞�，迫使游牧騎兵攻堅步戰，棄長(cháng)就短；中原政權則以長(cháng)應短，以守為攻，將游牧騎兵的機動(dòng)性?xún)?yōu)勢抵消于無(wú)形之中。

長(cháng)城是保衛開(kāi)拓進(jìn)取的成果

戰國秦漢時(shí)期的北方長(cháng)城，不僅具有防御功能，而且具有開(kāi)拓功能，從總體上看，開(kāi)拓功能占據更重要的地位，這一點(diǎn)從長(cháng)城的修筑過(guò)程可見(jiàn)一斑。秦昭王打敗了義渠戎，在新奪取的土地上設置了隴西、北地、上郡，并“筑長(cháng)城以拒胡”。曾在東胡做過(guò)人質(zhì)的燕國大將秦開(kāi)，“歸而襲破走東胡，東胡卻千余里”。燕國在東胡退卻的地區設置上谷、漁陽(yáng)、右北平、遼西、遼東五郡，為了保護這些新奪取的土地，“燕亦筑長(cháng)城，自造陽(yáng)至襄平”。趙武靈王胡服騎射，“北破林胡、樓煩。筑長(cháng)城，自代并陰山下，至高闕為塞。而置云中、雁門(mén)、代郡”。秦始皇派蒙恬北擊匈奴，奪取了匈奴的河南地，將戰國時(shí)期的秦、燕、趙長(cháng)城連接起來(lái)，并繼續將長(cháng)城向北拓展。漢武帝時(shí)期的北方長(cháng)城則越過(guò)了陰山山脈，將大漠以南、河西走廊以東的土地都納入長(cháng)城保護的范圍。

總體上看，戰國秦漢時(shí)期中原農耕民族不斷向北方地區開(kāi)拓進(jìn)取，長(cháng)城就是為保衛這些開(kāi)拓的成果修筑的。隨著(zhù)農耕民族的實(shí)力擴大，長(cháng)城不斷向北方地區延伸。戰國秦漢時(shí)期，長(cháng)城的開(kāi)拓功能是毋庸置疑的。除了防御功能、開(kāi)拓功能外，中原王朝修筑長(cháng)城的主觀(guān)目的是為了將游牧民族阻隔在長(cháng)城以北，但客觀(guān)上，長(cháng)城的修筑使農耕文明向北擴展，與游牧文明進(jìn)一步密切接觸，促使兩種文明在長(cháng)城地帶碰撞沖突、交匯融合，相互學(xué)習，相互吸收。

長(cháng)城不是古代中原政權的邊界。戰國秦漢時(shí)期，中原地區的國家機制已經(jīng)非常完備，但缺乏現代的國家與邊界觀(guān)念。當時(shí)對于民族區分的標準更側重于文化的先進(jìn)與落后、居住地是中原還是周邊、生產(chǎn)方式是農耕還是游牧等。農耕民族以“華夏”自居 ，將非農耕民族視為“夷狄”。華夏民族通過(guò)各種方式對夷狄加以改造，使其步入華夏民族的行列，也就是所說(shuō)的“用夏變夷”。從“華夷一統”，“四海之內若一家”的角度，長(cháng)城以北的游牧民族從來(lái)沒(méi)有被認為是“外國”，長(cháng)城也就不具備中國古代中原政權國境線(xiàn)的意義。戰國秦漢時(shí)期，中原各政權沒(méi)有被長(cháng)城束縛住手腳，他們一有能力，就將長(cháng)城繼續向北方地區擴展。中國一統，四方來(lái)朝，幾乎總是各中原政權的政治目標，所謂：“四海之內，莫不為郡縣；四夷八荒，咸來(lái)貢職�！�

長(cháng)城不是華夏民族封閉、保守的象征。長(cháng)城產(chǎn)生的戰國秦漢時(shí)期，是中國歷史上充滿(mǎn)活力、蓬勃向上、除舊布新的時(shí)代。經(jīng)濟上生產(chǎn)力快速發(fā)展，鐵器牛耕代替石器、骨器，地主土地所有制得以確立；政治上變法改革，打破了貴族分封制度，實(shí)現了天下一統，造就了封建社會(huì )的第一個(gè)太平盛世——“文景之治”；文化上前期百家爭鳴，后期獨尊儒術(shù)，實(shí)現了文化資源的有效整合，影響了中國幾千年的文化傳承。

長(cháng)城是工具和橋頭堡

一個(gè)蓬勃發(fā)展的民族，在一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng )造精神的時(shí)代修筑的長(cháng)城，不可能體現出與時(shí)代精神相反的封閉、保守、退縮、懦弱的特質(zhì)。戰國秦漢時(shí)期，中原農耕民族將長(cháng)城修筑與農業(yè)經(jīng)濟區的擴展結合起來(lái)，以長(cháng)城為工具和橋頭堡，使自己的開(kāi)拓步伐扎實(shí)而穩健。張金光先生指出：“農民的前進(jìn)，更多的是以守為攻，步步為營(yíng)，穩扎穩打。他們最終的利器并不是攻戰之具，而是鋤頭犁耙。每前進(jìn)一步便在那里發(fā)展農業(yè)……只要那里長(cháng)出了莊稼，就是對游牧者的徹底勝利，也便是中華農民的天下�！笨梢哉f(shuō)，長(cháng)城的修筑，既體現了華夏民族守護文明、愛(ài)好和平的特點(diǎn)，也體現了開(kāi)拓有為、進(jìn)取向上的精神。這兩個(gè)方面，對于中華民族的形成和發(fā)展具有同樣重要的作用與價(jià)值。

戰國秦漢時(shí)期的北方長(cháng)城，是適應中原政權向北方地區的開(kāi)拓與對付游牧民族南下的需要而修筑的。長(cháng)城不僅影響了中原政權，同樣影響了北方民族。長(cháng)城的修筑將北方民族阻擋在了寒冷干旱的草原地區，原來(lái)生活在長(cháng)城過(guò)渡帶的半農半牧的混合經(jīng)濟部落人群失去了從事農業(yè)生產(chǎn)的條件，開(kāi)始向“逐水草而遷徙”的專(zhuān)業(yè)化游牧生產(chǎn)方式過(guò)渡，使游牧生產(chǎn)方式成為北方民族主要的生產(chǎn)方式。由于北方地區生態(tài)環(huán)境脆弱，生存資源匱乏，游牧民族必須大范圍遷徙，才能保持牲畜與草場(chǎng)的動(dòng)態(tài)平衡。為了分配草場(chǎng)資源，確立各個(gè)部落的遷徙轉移路線(xiàn)，需要北方民族建立統一的游牧政權。游牧生產(chǎn)方式本身具有產(chǎn)品單一和不宜保存的特點(diǎn)，抗御自然災害的能力很低，經(jīng)濟上需要與農耕民族進(jìn)行產(chǎn)品交換或得到農耕民族的產(chǎn)品援助。

長(cháng)城的修筑，使北方游牧民族與農耕民族交流的通道被中原政權控制，產(chǎn)品交換的難度增大。對于游牧民族來(lái)說(shuō)，能否獲得農耕民族的產(chǎn)品，甚至關(guān)系到民族的生存。游牧民族為了突破長(cháng)城的限制，南下獲取豐厚的生存資源，需要依靠強大的軍事力量，建立草原帝國政權。原來(lái)“各分散居谿谷，自有君長(cháng)，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”的狀態(tài)，很難適應與中原政權對抗的需要，所以在秦漢時(shí)期，與中原地區大一統政權的建立相適應，北方草原出現了“盡服從北夷，而南與中國為敵國”的匈奴草原帝國�？梢哉f(shuō)，長(cháng)城的修筑相當程度上促進(jìn)了北方民族游牧化生產(chǎn)方式的發(fā)展，加速了草原游牧帝國的形成。

長(cháng)城是中華民族古老文明的豐碑，它修筑時(shí)代長(cháng)，修筑情況復雜。從多維視角進(jìn)行研究和思考，有助于我們更加客觀(guān)、準確、理性地認識長(cháng)城，認識長(cháng)城兩邊的民族和文化，認識中華民族多元一體的形成過(guò)程。