作者系國家社科基金重大項目“法蘭克時(shí)代核心歷史文獻含義與研究”首席專(zhuān)家、東北師范大學(xué)教授

實(shí)證是史學(xué)研究基本特征之一，史料之于史學(xué)探究具有根基性的價(jià)值和意義，二者均為歷史學(xué)這門(mén)獨特的知識、學(xué)問(wèn)或學(xué)科的特有性質(zhì)所決定。史料的種類(lèi)與形態(tài)具有多樣性，而以文字形態(tài)留存下來(lái)的書(shū)面史料是最為珍貴的種類(lèi)之一。一方面，它所蘊含、傳遞的歷史信息更為豐富，更為深刻；另一方面，它自身獨具的形態(tài)和水平也是往昔人類(lèi)社會(huì )存在狀態(tài)和文明變化、演進(jìn)的一種展示。因此，在對加洛林時(shí)代歷史的探究過(guò)程中，書(shū)面史料便是我們認知、重構、判斷的最為重要的依據和材料。

所謂的“加洛林時(shí)代”之時(shí)限為8世紀初至10世紀末。從時(shí)間維度上看，它屬于西方中世紀早期，長(cháng)度占西歐中世紀歷史的四分之一左右。初期，加洛林王朝從弱到強，持續對內整合、對外擴張，強勢崛起，并建成了一個(gè)統治著(zhù)數十個(gè)民族或部族、囊括了120萬(wàn)平方公里龐大的帝國。9世紀中葉，帝國崩析，陷入長(cháng)期衰微狀態(tài)之中。其間，西歐中世紀社會(huì )基本結構定型，別具一格的西方文明逐漸形成。故而，長(cháng)期以來(lái)這一時(shí)代便成為西方歷史、西歐中世紀史、西歐封建社會(huì )史和西方（歐洲）文明史的重點(diǎn)研究領(lǐng)域。

有目的地對這一時(shí)代史料文獻的蒐集、整理，肇始于15、16世紀文藝復興和宗教改革運動(dòng)。及至17、18世紀，史料文獻的蒐集者成為當時(shí)西方社會(huì )大規模的文化事業(yè)“博物運動(dòng)”之中最為重要的組成部分。進(jìn)入19世紀后，加洛林時(shí)代文獻整理達至最為輝煌的階段。經(jīng)數百年整理與學(xué)術(shù)研究，加洛林時(shí)代史料文獻的基本狀況逐漸顯露出來(lái)。

從數量而言，以“汗牛充棟”“浩如煙�！睂�這些以文字形態(tài)文獻遺存狀態(tài)加以形容，當不過(guò)分。然其數量究竟有多少，各家估計頗不相同，較為寬泛的估算有5萬(wàn)多種，較為謹慎的估算也在1萬(wàn)種左右，可謂蔚為壯觀(guān)。雖泥沙俱下、良莠不齊、文字艱澀、價(jià)值不一，然其中具有史料研析價(jià)值的文獻數量，當不在少數。仔細推究，又可將其分為一般、基礎、重要和核心等四個(gè)層面或檔次。

從類(lèi)型而論，種類(lèi)繁多，形態(tài)蕪雜。有編年史、年代記、帝王傳記、教皇傳記、圣徒行傳以及各修道院和主教區的史乘；有王室法令、法規、文狀和各類(lèi)日耳曼法令、文件以及許多官方、非官方的信函。此外，尚有敘事體詩(shī)歌、神學(xué)和道德說(shuō)教方面的論說(shuō)等等。

從編纂角度來(lái)看，編纂主體包括教士僧侶和俗人兩類(lèi)文人史家；其編纂形式有既有集體同時(shí)編纂，也有多人前后接續式編纂，還有個(gè)人獨撰類(lèi)的史著(zhù)；而其性質(zhì)則分別具有官方、半官方甚至私人著(zhù)述等不同品性。

中國學(xué)界對于加洛林時(shí)代歷史的認知和研究相當薄弱。在相當長(cháng)的一個(gè)時(shí)期內，國內學(xué)界在此領(lǐng)域的大多數成果皆根據歐美、蘇聯(lián)史學(xué)界的學(xué)術(shù)文獻，而非第一手的史料。即或存在一些相關(guān)的迻譯著(zhù)述和史料選編，亦處在一種“碎片化”和“簡(jiǎn)陋化”境況之中。在加洛林時(shí)代的研究領(lǐng)域，中國學(xué)界長(cháng)期徘徊在通史、簡(jiǎn)史的概說(shuō)層面上，全無(wú)斷代史、專(zhuān)門(mén)史所應有的深度和細膩。究其緣故，一個(gè)重要原因就是缺乏對這一時(shí)代史料文獻的掌握和認知。

緊緊抓住當下中國社會(huì )、文化大發(fā)展的時(shí)代契機，充分體悟國家對學(xué)術(shù)發(fā)展、學(xué)科建設和文化需求的迫切性，產(chǎn)出具有時(shí)代性的充滿(mǎn)文化自信的高水準學(xué)術(shù)成果，乃是中國學(xué)術(shù)界的重要使命。而重視對域外各種文化、文明的認識并加以系統深入研究，乃是這一使命的基本組成部分。就推動(dòng)加洛林時(shí)代的學(xué)術(shù)研究而言，當以加強對該時(shí)代的史料文獻蒐集、整理和研究為重要突破點(diǎn)，以此為基石推進(jìn)對中世紀早期西方社會(huì )、文明歷史的整體認識。

一是梳理、追蹤。借鑒國際優(yōu)秀成果，通過(guò)對異度時(shí)空下這一時(shí)代遺存文獻的梳理，做到對其狀況、規模有基本的了解。通過(guò)對近200年國際學(xué)界在此領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò )和前沿狀態(tài)的追蹤，對其有一個(gè)大體的把握，進(jìn)而尋求與千年之前西方中世紀編纂史家和近代以來(lái)歐美譯者之間展開(kāi)一場(chǎng)雙重維度的持續性學(xué)術(shù)對話(huà)。

二是篩選、建構。力爭盡快改變現有的“碎片化”和“簡(jiǎn)陋化”局面，以能夠反映加洛林時(shí)代歷史進(jìn)程基本概貌并載有這一時(shí)代重大事件、重要人物、重要歷史運動(dòng)內容為一級篩選標準，以年代、類(lèi)別、作者和品性為二級標準，兼顧國際學(xué)界前沿動(dòng)態(tài)、優(yōu)秀成果和目前國內學(xué)術(shù)探究的基本需求，篩選出一批核心性的歷史文獻進(jìn)行漢譯。初步形成一個(gè)基本展示出加洛林時(shí)代史學(xué)編纂的整體狀貌，又可在時(shí)空雙重維度上覆蓋整個(gè)加洛林帝國發(fā)展變遷進(jìn)程的漢譯歷史文獻系列。

三是探求、解析。加洛林時(shí)代文獻編纂的方式、方法、特征等，只能蘊藏在該時(shí)代所產(chǎn)生的那些著(zhù)述之中。只有從對各種史料文本的具體研讀、釋解、分析之中，才能獲取對其切實(shí)、準確的認知和準確的判斷。如此，方可從以往中國學(xué)界對這一時(shí)代史學(xué)研究多依據“他者敘述即后人或別人的敘述，完成向“自身敘述”即加洛林時(shí)代本身的史料、史著(zhù)直接研究的轉變。同時(shí)，在對文本的研讀解析中，汲取中外歷史文獻學(xué)的啟示、營(yíng)養和模式，初步形成加洛林文獻的目錄學(xué)、版本學(xué)、�？睂W(xué)等學(xué)術(shù)研究方向。

四是深化認知。在漢譯和研究?jì)纱蠊ぷ髦�間，建構起文本—研析—漢譯—闡釋的學(xué)術(shù)邏輯。在對加洛林各種史料文獻的內容和體裁探究的同時(shí)，須將目光深入，對其修史主體即編纂者在修史中所秉持的立場(chǎng)、心境加以考察，對其修史的技巧予以審視，對其所撰史著(zhù)的文本流傳過(guò)程和影響進(jìn)行梳理、考證，對其內涵深入辨析，探究各種文獻之間的相互關(guān)聯(lián)。從縱橫兩個(gè)方面，對不同文獻所載的諸多事件、過(guò)程、人物的敘事內容加以比照、參校，或可發(fā)現某種疑惑之處，或可得出某種定論。還有一點(diǎn)甚為重要，即在對加洛林時(shí)代各種核心史料文獻的成就、特征予以評估認知的同時(shí)，絕對不可將其作為確鑿無(wú)疑的定讞，必須對其局限、片面和缺欠等保持清醒而客觀(guān)的意識。

五是客觀(guān)判定。從歷史學(xué)、文獻編纂學(xué)、史學(xué)史和史學(xué)思想等角度和層面，對所選加洛林文獻形成的歷史背景、基本編纂方式、基本特征、基本成就、基本地位等展開(kāi)多維解析。同時(shí)，還需從文化史、社會(huì )史、文明史甚至圣經(jīng)學(xué)、宗教學(xué)等多重角度加以透視與觀(guān)照，對各種史料文獻的內涵、意義予以全方位、多層次的充分開(kāi)掘，進(jìn)而獲得立體的真切認知。力求在對這些史料文獻本身獨特的記載內容、編纂體例、敘事方式、文本流傳等諸種特征加以充分認識的基礎上，一方面將其納入對中世紀早期特別是“加洛林文藝復興”時(shí)期的法蘭克文化狀況和樣態(tài)的認識過(guò)程之中，豐富完善對這一時(shí)代的整體認識。另一方面將其置入整個(gè)西方史學(xué)發(fā)展演化進(jìn)程之中，通過(guò)與前后各個(gè)歷史時(shí)期史學(xué)成就的比對，對加洛林時(shí)代的史學(xué)成就和歷史地位予以重新辨析和評估。強化加洛林史料文獻的翻譯和研究，不僅對中國世界中古史學(xué)科的發(fā)展極為重要，也可為中國學(xué)界關(guān)于西方中世紀文學(xué)史、哲學(xué)史、宗教史、文化史、社會(huì )史等學(xué)科和研究方向提供基礎性的史料文獻，促進(jìn)其扎實(shí)地成長(cháng)與健康地發(fā)展。

六是人才培養。對異度時(shí)空下的西方中世紀早期史料的迻譯、解析和探究是一項極為艱難的工作，需具備相當完備的學(xué)識、豐厚學(xué)養和較高修為方可勝任。目前中國學(xué)界在這一領(lǐng)域學(xué)術(shù)力量相當薄弱，后續儲備更是乏力，業(yè)已對學(xué)術(shù)進(jìn)一步發(fā)展構成嚴重制約。如何調動(dòng)各方面要素，盡快鍛煉、培育、組建起一支專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)隊伍，初步建構起一種可持續發(fā)展的態(tài)勢，是我們今后又一項重要的工作。