1974年，吳仲超在日本東京舉行的中國明清工藝美術(shù)展上向觀(guān)眾介紹展品。資料圖片

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學(xué)人小傳

吳仲超（1902—1984），上海人。早年就讀于上海法科大學(xué)政治經(jīng)濟專(zhuān)科，1945年至1948年任中共中央華中分局秘書(shū)長(cháng)，1948年后歷任中央華東局秘書(shū)長(cháng)、華東人民革命大學(xué)副校長(cháng)，1953年任華東局黨校副校長(cháng)。1954年6月至1984年9月，任故宮博物院院長(cháng)，曾兼任文化部部長(cháng)助理。

任職故宮后，吳仲超在調查研究的基礎上，提出綜合型古代藝術(shù)博物館的定位，對故宮博物院組織機構進(jìn)行調整，組織制定了各項規章制度，推動(dòng)了故宮的文物保管、陳列展覽、學(xué)術(shù)研究等工作，建成了一支國內外頗具影響的學(xué)術(shù)隊伍。

吳仲超還將個(gè)人收藏的陶瓷、漆器、銘刻等各類(lèi)文物捐獻給了故宮博物院。

吳仲超是故宮博物院建院后的第三任院長(cháng)，也是新中國成立后的第一任院長(cháng)。

在故宮工作的30年里，吳仲超繼往開(kāi)來(lái)、銳意探索，領(lǐng)導故宮博物院完成社會(huì )主義改造；他實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng )新，奠定了新中國故宮博物院博物館事業(yè)發(fā)展的基礎；他嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，為故宮博物院貢獻了全部心力；他嚴于律己、無(wú)私奉獻，將畢生所藏捐獻給了故宮博物院；他光明磊落、品德高尚，尊重知識、愛(ài)護人才，得到了所有故宮人的愛(ài)戴。在故宮人心中，他是一位學(xué)識淵博、業(yè)務(wù)諳熟的學(xué)者，是一位工作嚴謹、領(lǐng)導有方的領(lǐng)導者，是一位功績(jì)卓著(zhù)、有口皆碑的共產(chǎn)黨人，他開(kāi)創(chuàng )性研究和建設文博事業(yè)，取得了讓故宮人自豪的成就，是文博界當之無(wú)愧的優(yōu)秀領(lǐng)導人，所有故宮人都發(fā)自?xún)刃牡刈鸱Q(chēng)他“吳老”。

新中國故宮事業(yè)的開(kāi)拓者

晚清以降的百年，中華民族受苦受難，經(jīng)歷煉獄，中華文物同樣飽經(jīng)劫難。出生在江南人文之地的吳仲超，很早就形成了對文物文化的情愫，并為他幾十年軍旅生涯增添了濃重而極富傳奇色彩的一筆。

抗戰時(shí)期，日本侵略者覬覦中華文化之精髓，到處搜刮文物。中國共產(chǎn)黨人在痛擊日本侵略者的同時(shí)，也積極搶救搜集文物，保護中華文化的根脈，在另一條戰線(xiàn)上投入戰斗。當時(shí)，吳仲超、李一氓等便承擔著(zhù)這一使命。軍中戲稱(chēng)李一氓為“字畫(huà)主席”，吳仲超則有“古董秘書(shū)長(cháng)”的雅號。部隊駐扎村中，誰(shuí)家曾是翰林出身，殘存的舊書(shū)中尚有明版，四外有哪些古跡，殘損狀況如何，有條件時(shí)集中保存，無(wú)條件時(shí)則記錄在冊。日常接觸到的人中，誰(shuí)能書(shū)善畫(huà)，誰(shuí)能鑒別古物的年代，總之，一同共事的人有任何特別之處，能干與否，都成了他心中的信息積累。據上海博物館陶喻之先生研究，1947年，華東局干部從山東轉移到大連，吳仲超當時(shí)擔任北撤干部管理委員會(huì )秘書(shū)長(cháng)。他向組織提議，在大連辦一家古玩店，一來(lái)可以收購流散的文物，二來(lái)可以作為地下黨組織活動(dòng)聯(lián)絡(luò )地點(diǎn)。特別指派有豐富經(jīng)驗的古玩行家馬澤溥做副經(jīng)理，負鑒定取舍之責，而且規定只收購而不出售。

1949年春，吳仲超回到山東，擔任山東古代文物管理委員會(huì )主任委員，其間，山東文物的征集、保管工作井井有條，成績(jì)斐然。與此同時(shí)，馬澤溥照舊在大連收購文物，從1949年到1951年結束營(yíng)業(yè)，共為國家收購了200多箱文物。后來(lái)，一部分藏品轉交山東省博物館保管，另一部分則撥交故宮博物院收藏。

新中國成立后，吳仲超先后擔任華東黨校副校長(cháng)兼華東人民革命大學(xué)副校長(cháng)。1954年，在組織征求意見(jiàn)時(shí)，因為喜愛(ài)文物工作，熱愛(ài)文物事業(yè)，他主動(dòng)申請到故宮博物院工作。

在吳仲超上任院長(cháng)前的一段時(shí)間，故宮博物院的工作基本處于停滯狀態(tài)，問(wèn)題多，困難大。吳院長(cháng)用近半年的時(shí)間走訪(fǎng)調研，以解決“垃圾多、非文物多、問(wèn)題多”為切入點(diǎn)，認真思考故宮的定位，通過(guò)全院上下反復醞釀、討論，并征求郭沫若、鄭振鐸、夏鼐、容庚、沈從文等專(zhuān)家的意見(jiàn)，將故宮博物院初步定位為集歷史藝術(shù)、古建、宮廷三大體系于一體的綜合型古代藝術(shù)博物館。這一方針的確立，基本上明確了此后 30年間故宮古建保護和陳列展覽的發(fā)展方向和基本格局。

為了推進(jìn)故宮博物院傳統的古建修繕、科學(xué)的文物保管、多元的陳列展覽和蓬勃的學(xué)術(shù)研究，吳仲超院長(cháng)著(zhù)力改革管理體制。他在原有保管部、陳列部、群工部以及幾個(gè)專(zhuān)門(mén)委員會(huì )的基礎上，增加了學(xué)術(shù)委員會(huì )、編輯出版委員會(huì )、文物與非文物審查委員會(huì )、文物征集委員會(huì )、文物鑒別委員會(huì )、文物修復委員會(huì )等機構，并相繼增設古建修繕處、研究室等專(zhuān)業(yè)部門(mén)，逐步探索適合故宮博物院文博事業(yè)的機構設置，同時(shí)針對文物管理、庫房管理、文物征集、藏品保管和陳列展覽等工作的需要，制定了一系列規章制度。通過(guò)“規矩方圓”的建立，文物保管、陳列和修復的崗位責任制的落實(shí)，故宮博物院形成了比較科學(xué)的管理模式，實(shí)現了博物館事業(yè)的轉型和發(fā)展。

故宮人才隊伍的建設者

人才隊伍一直是博物館事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。鄭欣淼先生在《吳仲超院長(cháng)的開(kāi)拓性貢獻》一文中說(shuō)過(guò)，“1952年一場(chǎng)‘三反運動(dòng)’，許多人被迫離開(kāi)故宮，受到批判，這對于故宮隊伍是一次嚴重的傷害”。到1954年，故宮博物院從事業(yè)務(wù)與管理的干部不足400人，其中有300多人是從部隊轉業(yè)復員的官兵。為了讓這些同志更快地適應和轉變，從革命戰士、職業(yè)軍人成長(cháng)為文化工作者，吳仲超院長(cháng)積極倡辦成人教育，并專(zhuān)門(mén)成立了教育科，舉辦夜校，組織職工上夜校，讀中學(xué)，想方設法提高這批年輕人的文化基礎，然后再把他們分配到相關(guān)的工作崗位上進(jìn)行鍛煉。這些舉措，不僅推動(dòng)了博物館事業(yè)的發(fā)展，而且改變了很多職工的人生軌跡。除此之外，1954年、1956年，故宮博物院先后從北京多所中學(xué)挑選畢業(yè)生，讓他們跟隨有經(jīng)驗的專(zhuān)家學(xué)習。從1962年開(kāi)始，又陸續從北京大學(xué)、山東大學(xué)、武漢大學(xué)和中央美術(shù)學(xué)院招進(jìn)一批本科生、研究生。他們在各專(zhuān)業(yè)崗位經(jīng)受實(shí)踐鍛煉，后來(lái)都成長(cháng)為各個(gè)門(mén)類(lèi)的專(zhuān)家。在吳院長(cháng)的培養計劃之下，故宮博物院博物館事業(yè)有了堅實(shí)的人才基礎。

除此以外，吳仲超院長(cháng)還以敏銳的眼光，大膽使用1949年以前入職故宮的老職員。這些人大部分曾經(jīng)是“三反運動(dòng)”的對象，如王世襄、朱家溍先生等都在此列。朱家溍先生1946年入職，“三反運動(dòng)”中被列為重點(diǎn)對象，1954年后一直沒(méi)有適合的崗位。1956年，故宮博物院人事處通知他仍回陳列部工作。朱家溍先生重新回到故宮后，吳院長(cháng)和他長(cháng)談了一小時(shí)，讓他頓有知己之感。

故宮博物院素有“大百科故宮”之稱(chēng)，為了讓故宮的學(xué)術(shù)研究盡快與其歷史文化地位相匹稱(chēng)，吳院長(cháng)延攬了一批專(zhuān)家學(xué)者和能工巧匠來(lái)到故宮博物院。他秉持尊重知識、重視人才的理念，“兼收并蓄”“博采眾長(cháng)”，文物大家唐蘭、書(shū)畫(huà)大家徐邦達等、陶瓷大家孫瀛洲、金石大家王文昶、古建大家王濮子等紛至沓來(lái)，形成了前所未有的發(fā)展氛圍。在加強故宮博物院學(xué)術(shù)力量的同時(shí)，也奠定了不拘一格吸納人才的用人傳統。

有了專(zhuān)家，有了人才，吳院長(cháng)還真心誠意、想方設法為他們排憂(yōu)解難。從改善研究條件、辦公環(huán)境到分配住房、安置家屬，吳院長(cháng)無(wú)微不至，讓故宮的職工能全身心地投入到工作之中。唐蘭、陳萬(wàn)里、單士元、徐邦達、朱家溍等老專(zhuān)家，都曾得到過(guò)他的幫助。唐蘭、單士元兩位專(zhuān)家還被提拔為副院長(cháng)，在管理崗位上充分發(fā)揮他們的專(zhuān)業(yè)才干。

吳院長(cháng)延攬人才的舉措，使故宮博物院形成了一支在國內外有重要影響的國寶級學(xué)術(shù)人才隊伍，在書(shū)畫(huà)、青銅、陶瓷、玉器、金石文字、文物修復復制等領(lǐng)域提升到頂級水平。

完整故宮保護的踐行者

“完整故宮”是故宮博物院的前提和基礎。新中國成立初期，紫禁城內古建筑破壞嚴重，處處可見(jiàn)殘垣敗瓦、滿(mǎn)目瘡痍。為此，吳仲超院長(cháng)一方面在文化部和解放軍的支持下，組織進(jìn)行了一場(chǎng)轟轟烈烈的紫禁城衛生大掃除。歷年積留下的垃圾渣土、亂磚碎石等，約清運出25萬(wàn)立方米。同時(shí)，吳院長(cháng)還組織人力疏浚河道、修繕河墻、通濾明暗水溝，并增設污水管道，不僅解決了紫禁城內污水排泄問(wèn)題，還徹底解決了紫禁城內骯臟、腐臭的衛生狀況。另一方面，他確定了“著(zhù)重保護、重點(diǎn)修繕、全面規劃、逐步實(shí)施”的方針，廣泛聽(tīng)取社會(huì )各界特別是專(zhuān)家學(xué)者的建議，制定“修舊如舊”的修繕原則，逐漸摸索出一套適合故宮古建的修繕程序、技術(shù)和經(jīng)驗。整坍治塌、剔糟除朽、油飾彩畫(huà)、紅墻刷粉、地面鋪墁、增設避雷設施等全面展開(kāi)，3年修繕了8萬(wàn)余平方米古建筑，再現了昔日皇宮絢麗輝煌之貌。20世紀50年代，故宮大規模修繕了中路、西路、東路、外東路和寧壽宮區等重要區域，地面翻墁，油飾彩畫(huà)，恢復了金殿輝煌的莊嚴面貌。70年代，故宮修繕了中軸線(xiàn)前三殿、后三殿等殿宇的油飾，使重點(diǎn)區域建筑面貌有所改觀(guān)。1974年，國務(wù)院批準《故宮博物院五年古建筑修繕規劃》。按照這個(gè)規劃，故宮對午門(mén)雁翅樓、東南角樓、皇極殿、后三宮、鐘粹宮、景仁宮等多處建筑進(jìn)行修繕和油飾。到80年代，養心殿、武英殿、暢音閣等重點(diǎn)修繕工程也漸次完成，著(zhù)重大修或大木加固工程，并安裝了避雷設備確保古建安全，建筑風(fēng)貌有了較大改觀(guān)。

二十世紀五六十年代，因故宮博物院“地廣人稀封建落后”，有人提出把故宮分為五大塊作為園林，也有計劃要對故宮博物院進(jìn)行“革命性改造”，清除糟粕建筑物。1959年10月，故宮向北京市文化局提交了一份報告，中心意思是“紫禁城范圍內的建筑必須加以保護，保持古建筑的原有面貌。修繕以復原為原則，保持原有風(fēng)格”。為配合工作方案，故宮也在東西華門(mén)兩側沿道路向北安裝了路燈，閉館時(shí)間延長(cháng)到晚上8點(diǎn)鐘，在文華殿、武英殿周邊樹(shù)下還有不少石凳。

作為故宮博物院院長(cháng)，吳仲超一方面堅持既有目標，堅定維護故宮的完整性，以保護歷史文化的高度責任感推動(dòng)故宮古建的保護工作，另一方面，面對來(lái)自各方面的壓力和各種錯誤思潮的影響，為盡力符合當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，頂住壓力、沉著(zhù)應對、積極呼吁、冷靜處理，使故宮免遭破壞。2012年，在紀念吳院長(cháng)的座談會(huì )上，楊伯達和謝辰生兩位先生都說(shuō)到1959年的“報告”事件，他們的看法是，吳仲超院長(cháng)以他的智慧保存了故宮的完整性。

故宮珍貴文物的守護者

隨著(zhù)故宮博物院事業(yè)的開(kāi)展，特別是北返文物分批運回北京，為解決藏品底數不清問(wèn)題，吳仲超院長(cháng)審時(shí)度勢，組織了百余人的專(zhuān)業(yè)隊伍，制定了以清理文物、處理非文物、緊縮庫房、建立專(zhuān)庫為內容的《整理歷史積壓庫存物方案》以及《清理非文物物資暫行辦法》，逐宮進(jìn)行文物清點(diǎn)、鑒別，并分類(lèi)、建卡，最終形成了以故宮舊藏匯總為“故”字號文物登記賬和1954年開(kāi)始登記的“新”字號文物登記賬合成的故宮博物院藏品總賬。同時(shí)，也制定了文物等級標準，基本確定了一、二、三級文物，做到級別明確，斷代清楚，有底有數。從而，形成了一套管理文物的基本制度，達到制度健全、賬目清晰、鑒別準確、編目詳明、保管妥善、查用便捷等要求，使文物藏品的管理更加科學(xué)合理。有人曾經(jīng)估算，把故宮文物清理好、庫房整理好，最多要用100年，至少也要用50年。但在吳院長(cháng)的統籌與監督下，這項工作僅用了6年時(shí)間，在國慶十周年前夕基本完成。特別值得一提的是，在文物清理過(guò)程中，搶救出2876件珍貴文物，其中有商代青銅三羊尊、戰國龜魚(yú)蟠螭紋青銅方盤(pán)、唐代盧楞伽《六尊者像》、宋徽宗趙佶《聽(tīng)琴圖》、宋代馬麟《層疊冰綃圖》、宋代哥窯洗、元代釉里紅瓶、明代永樂(lè )白釉僧帽瓷壺、明代何朝宗塑德化窯達摩和觀(guān)音白瓷像、清康熙黃釉雙耳杯、清代象牙席、金印盒及珠寶翠玉等國寶級文物500余件。對非文物的處理，吳院長(cháng)也是非常慎重，在經(jīng)專(zhuān)家、學(xué)者和著(zhù)名人士討論研究審查，報國務(wù)院批準后，方行處理。

為進(jìn)一步完善故宮博物院的文物收藏，吳仲超院長(cháng)不斷通過(guò)上級調撥、市場(chǎng)收購、兄弟單位交換、海內外收藏家捐獻等途徑，為故宮征集、豐富藏品，唐韓滉《五牛圖卷》、宋張擇端《清明上河圖卷》、宋王希孟《千里江山圖卷》、北宋范仲淹《楷書(shū)道服贊卷》、商代青銅三羊尊、春秋青銅蓮鶴方壺、宋耀州窯瓷器、明成化款青花折枝花果紋盤(pán)等珍貴文物陸續入藏故宮。這些文物不僅在質(zhì)量和數量上大大彌補了故宮博物院藏品的空缺，而且完善了故宮藏品的歷史脈絡(luò )，豐富了宮藏和民間及少數民族藝術(shù)領(lǐng)域，更全面地反映出中國古代藝術(shù)發(fā)展的全貌。

為了文物的保護修復，延展文物的壽命，吳院長(cháng)積極尋找和培養故宮博物院的文物修復力量。五十年代初，故宮只在保管部下有一個(gè)文物修整組，大致有鐘表、木器、照相、漆器、裱畫(huà)幾個(gè)專(zhuān)項，裱畫(huà)只是北派的京裱，沒(méi)有南裱，銅器、摹畫(huà)都沒(méi)有。為網(wǎng)羅到最好的文物修復人才，吳院長(cháng)聚全國能工巧匠于宮中，承擔起這樣一項上對得起祖先、下對得起子孫的任務(wù)。為了更好、更完善地修復文物，1957年4月6日，吳院長(cháng)指示成立了“故宮文物修復委員會(huì )”，任命張珩、王世襄、陳夢(mèng)家、沈從文、陳炳、陳萬(wàn)里、李鴻慶為委員，他自己和唐蘭任召集人。吳院長(cháng)雖也是文物大家，但這是他在各專(zhuān)業(yè)委員會(huì )中的唯一任職，而且親自?huà)鞄��？梢?jiàn)，他非常重視這項工作。吳院長(cháng)堅持每周至少到修復廠(chǎng)現場(chǎng)查看一次，他認為，對傳統工藝技術(shù)得靠親身體悟，才能知其內在的精髓和實(shí)質(zhì)，沒(méi)在這行內工作過(guò)，再大的專(zhuān)家也做不好這行的領(lǐng)導。針對文物修復中的每個(gè)門(mén)類(lèi)，細分為繪畫(huà)組，銅器、雕塑、壁畫(huà)組，工藝組三個(gè)組，以便更好地規劃文物修復和技術(shù)審定及文物修復完成后的驗收。

1954年，張耀選、江紹大、楊文彬、孫承枝、孫孝江五位南裱名家從上海、蘇州、杭州等地來(lái)故宮博物院工作。1957年，故宮與上海書(shū)畫(huà)裝裱合作社經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的磋商，最終調入鄭竹友、金仲魚(yú)等一批專(zhuān)門(mén)臨摹復制書(shū)畫(huà)的人才。金仲魚(yú)的專(zhuān)長(cháng)是畫(huà)畫(huà)，鄭竹友是寫(xiě)字。后來(lái)又吸收了原在榮寶齋工作的馮忠蓮、陳林齋。在招募了眾多名家之后，1960年，在原文物修整組的基礎上，故宮博物院修復廠(chǎng)正式成立。廠(chǎng)長(cháng)徐志超是吳院長(cháng)在華東局的老部下，副廠(chǎng)長(cháng)蔡瑞芬本人也是以家屬身份，跟隨原在華東局的丈夫竇茂齋一起進(jìn)入故宮的。人多了，工種也比較全了，有硬木桌椅、小器作、鑲嵌、象牙雕刻、古銅、新銅、雕漆、彩漆、糊匣、鐘表、裱畫(huà)、摹畫(huà)、書(shū)法篆刻和照相等14個(gè)行當，同時(shí)在青年中選擇聰明又能坐得住的人，跟隨大師學(xué)藝。修復人才的聚集和手藝的傳授，在讓文物延年益壽的同時(shí)，還培養了修復文物的傳人。2008年，故宮博物院古書(shū)畫(huà)臨摹與裝裱修復技藝申報成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2012年，故宮古書(shū)畫(huà)研究中心以“妙筆神工”為題，舉辦古書(shū)畫(huà)臨摹復制與裝裱修復展覽，展示了故宮文物修復的歷史與成果，金仲魚(yú)摹制的宋代郭熙《窠石平遠圖》、馮忠蓮摹制的宋代張擇端《清明上河圖》、陳林齋摹制的五代胡瓌《卓歇圖》，孫承枝主持修復的唐代韓滉《五牛圖》、楊文彬主持修復的宋代米芾《苕溪詩(shī)卷》等，都是出自大師之手的摹制品。徐建華主持修復的明代林良《雉雞圖》、裝裱修復工作室集體完成的倦勤齋通景畫(huà)，是手藝傳承的物證。妙筆神工的背后，是吳仲超院長(cháng)在客觀(guān)上保護了這批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，讓手藝的種子在故宮落地生根，開(kāi)花結果。

今天，故宮博物院能清楚地計數出自己的186萬(wàn)余件文物藏品，自豪地宣布有能力保護好這些珍貴國寶，與吳院長(cháng)半個(gè)世紀之前的開(kāi)創(chuàng )性工作息息相關(guān)。

故宮展覽格局的奠定者

展陳工作是博物館發(fā)揮社會(huì )職能的核心手段。吳仲超院長(cháng)上任時(shí)，故宮博物院新成立了繪畫(huà)館，改陳了陶瓷館，還有個(gè)臨時(shí)的“敦煌藝術(shù)展覽”，相當豐富。

但是，如中路三大殿等大面積宮殿的室內仍空空落落，歷史上究竟應當是什么樣子？?jì)韧⒉糠�，�?951年前，乾清宮正殿內已經(jīng)把南遷北返原有陳設品按原來(lái)遺留下來(lái)的位置陳設起來(lái)，這一處算是沒(méi)有問(wèn)題。坤寧宮怎么辦？尤其西六宮，現在展示給觀(guān)眾的，是既沒(méi)有歷史意義也沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值的面貌。還有最重要的，觀(guān)眾參觀(guān)故宮常常問(wèn)皇帝住在哪里？故宮的工作人員必然答復是住在養心殿，但養心殿不開(kāi)放。以當時(shí)養心殿的狀況，如果不全面研究整理是無(wú)法開(kāi)放的。1956年，吳院長(cháng)將這個(gè)任務(wù)交給了朱家溍先生。朱家溍先生等根據“奏銷(xiāo)檔”等檔案，對太和殿、坤寧宮、養心殿、儲秀宮等幾處宮殿的陳設進(jìn)行了認真研究，列出了詳細計劃。經(jīng)吳院長(cháng)同意，儲秀宮、長(cháng)春宮按照光緒年間陳設檔進(jìn)行布置。翊坤宮、體元殿、太極殿，因上限相同，也一致進(jìn)行。1959年，故宮博物院共完成重要展覽13個(gè)，三大殿、交泰殿、坤寧宮實(shí)現原狀陳列。

吳院長(cháng)認為，倘若所有宮殿都進(jìn)行原狀陳列，不僅單調，而且觀(guān)眾在視覺(jué)上會(huì )有審美疲勞。在保和殿東廡、西廡設綜合性的歷代藝術(shù)館，在東六宮開(kāi)辟青銅館、陶瓷館、玉器館、雕塑館等專(zhuān)館，在外東路籌建展示皇家庋藏和宮廷文物珍品的珍寶館、鐘表館、繪畫(huà)館、銘刻館等專(zhuān)題陳列，并整理開(kāi)放了御花園、寧壽宮（乾�。┗▓@前部分以及一些佛堂，形成了宮廷原狀陳列和專(zhuān)題陳列展覽相輔相成、并駕齊驅的陳列體系，這一展陳理念和格局，得到了國內外專(zhuān)家學(xué)者和廣大觀(guān)眾的贊同。

原狀陳列與專(zhuān)題陳列相結合的陳列展覽格局基本體現了綜合型古代藝術(shù)博物館的定位。在做好古建維護和藏品保管工作的基礎上，吳院長(cháng)強調陳列展覽應與故宮本身的內涵相契合，以科研為本，以觀(guān)眾為上，以宮廷為脈，將前三殿、后三宮、西六宮等定為宮廷史跡原狀陳列，其中包括舉行大典的政務(wù)場(chǎng)所、日常理政的政務(wù)場(chǎng)所、皇帝和后妃的寢居處等。

經(jīng)過(guò)多年探索，故宮博物院確立了原狀陳列與專(zhuān)題陳列相結合的陳列展覽格局，即：在紫禁城中軸線(xiàn)上的三大殿、后三宮以及西六宮設計宮廷史跡原狀陳列；在內西路辟設歷代藝術(shù)館，在內東路及奉先殿辟設青銅等專(zhuān)館陳列，在外東路辟設繪畫(huà)館和珍寶館。這一陳列展覽的基本格局和展陳理念沿承至今。

國之良干，故宮楷模

1984年10月7日，吳仲超在北京病逝。遵照他的遺愿，他的骨灰被撒在了他曾戰斗過(guò)的江蘇茅山。臨終前，他還將自己的全部積蓄3000元錢(qián)交給故宮博物院作為獎勵基金。

吳仲超半生戎馬半生文博，他既是一位久經(jīng)考驗的革命家，又是一位摯愛(ài)文博工作的事業(yè)家。吳仲超在院長(cháng)任上三十年，去世至今也已經(jīng)超過(guò)三十年，為什么那么多人都記著(zhù)他，愿意說(shuō)起他？也許是我們自古以來(lái)習慣的“慎終追遠”使然，還是因為故宮博物院走到建院95年這樣一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，使人們愿意尋找、銘記這樣一位可以效法也理當效法的榜樣。朱家溍先生在世時(shí)，遇有求字的人，尤其是公務(wù)人員，常寫(xiě)張遷碑的隸書(shū)：“國之良干，垂愛(ài)在民。蔽沛棠樹(shù)，溫溫恭人。乾道不繆，唯淑是親。既多受祉，永享南山。干祿無(wú)疆，子子孫孫�！备�多時(shí)候就是“國之良干”四個(gè)字，朱傳榮女士曾用此來(lái)形容吳仲超院長(cháng)。我想，這也是當代故宮人對老院長(cháng)的珍重與認可。

（作者：陳秋速、于子勇，分別系故宮博物院副研究館員、故宮博物院研究館員）

（本文參考了朱傳榮的《國之良干》、于子勇的《新中國繼往開(kāi)來(lái)的開(kāi)拓者——吳仲超》等文章）