作者：劉暢，系南京師范大學(xué)文學(xué)院詞學(xué)研究中心助理研究員

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郁賢皓的部分著(zhù)作 圖片由作者提供

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學(xué)人小傳

郁賢皓，1933年生，上海人。1961年畢業(yè)于南京師范學(xué)院（今南京師范大學(xué)）中文系，留校任教。曾任南京師范大學(xué)古文獻研究所所長(cháng)，曾兼任中國李白研究會(huì )會(huì )長(cháng)、中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、全國古籍整理出版規劃領(lǐng)導小組成員。著(zhù)有《李白叢考》《唐刺史考》《李太白全集校注》等。

南京師范大學(xué)圖書(shū)館收藏著(zhù)一套郁賢皓先生捐贈的《李太白全集校注》，捐贈時(shí)間是2021年5月。這部2016年出版的著(zhù)作，是郁先生畢生研究李白的結晶。翻開(kāi)贈書(shū)，他批閱、修改的筆跡觸目皆是�？梢韵胍�(jiàn)，從此書(shū)出版到捐贈的5年間，當時(shí)已年過(guò)八旬的郁先生，仍然在孜孜不倦地修訂著(zhù)自己的著(zhù)作。

在有著(zhù)“江南文樞”之譽(yù)的南京師范大學(xué)，郁賢皓先生是繼孫望、唐圭璋、段熙仲、錢(qián)仲聯(lián)等老先生之后，最具代表性的中國古代文學(xué)研究專(zhuān)家之一。他從李白研究入手，于唐代文學(xué)、唐代歷史研究中遨游，碩果累累。

章黃后學(xué)

郁賢皓先生1933年生于上海，少年失學(xué)，12歲就到上海光華電業(yè)制造廠(chǎng)當工人。新中國成立后，他做過(guò)文書(shū)、干事，還做了幾年新聞工作，積累了扎實(shí)的文字功底。1957年，郁先生考入南京師范學(xué)院（今南京師范大學(xué)）中文系，走上學(xué)術(shù)之路。

經(jīng)過(guò)1952年的院系調整，在孫望先生的主持下，南師中文系匯聚了不少古典文學(xué)名家。孫先生早年在金陵大學(xué)求學(xué)，得到黃侃、胡光煒、吳梅、商承祚、胡翔東等先生指導，打下了深厚的古典文學(xué)基礎。郁先生師從孫先生，在治學(xué)方向和治學(xué)方法上都受到孫先生影響。孫先生經(jīng)常教導學(xué)生：“要為自己選定一兩部書(shū)，準備花畢生最大的精力去從事研究。要有勇氣在這一兩部書(shū)的鉆研中取得度越前人的成果，具有獨創(chuàng )的見(jiàn)解�！庇粝壬�一生精研李白，其學(xué)術(shù)方向的選擇正源于此。孫先生極欣賞清代乾嘉學(xué)派腳踏實(shí)地的考證方法，認為“無(wú)論搞詩(shī)文的注釋分析，或者搞詩(shī)人作家的年譜，都離不開(kāi)考證。做學(xué)問(wèn)必須對作家的每一個(gè)交游設立專(zhuān)案，從各有關(guān)書(shū)籍中找材料，憑借史料分析、考證，才能得出正確結論，才能‘知人論世’，在此基礎上寫(xiě)出的文章才是堅實(shí)的�！保ㄓ糍t皓《道德文章皆吾師：介紹孫望先生》）同在南師中文系任教的徐復先生，是章太炎、黃侃的嫡傳弟子，同樣重視考證，推崇戴震、錢(qián)大昕、段玉裁、王念孫王引之父子。郁先生的李白研究重視作家交游、注重細節考證，就是受到了這種學(xué)風(fēng)的影響。1961年，郁先生畢業(yè)留校，教古代漢語(yǔ)，繼續研讀清代樸學(xué)家著(zhù)述，并旁聽(tīng)南京大學(xué)黃淬伯先生講《一切經(jīng)音義》、洪誠先生講《古書(shū)疑義舉例》，夯實(shí)了小學(xué)基本功。1963年，因徐復先生推薦，郁先生受邀參與《辭�！沸抻喒ぷ�，1965年修訂完畢。1973年《辭�！防^續修訂時(shí)，郁先生參與“示”部至“羊”部的修訂和審定工作。此后《辭�！窔v次修訂，郁先生都作為編委兼分科主編參與其中。

1978年，孫望先生的大學(xué)同學(xué)、著(zhù)名文學(xué)史家程千帆先生受聘至南京大學(xué)任教，住處離郁先生家很近。當年冬天，郁先生便隨孫先生拜訪(fǎng)了程先生。郁先生介紹了自己當時(shí)的研究工作，程先生告訴他：“做教師不能只做教書(shū)匠，教書(shū)是為了培養人，培養人首先要不斷提高自己，所以還要做學(xué)問(wèn)。做學(xué)問(wèn)首先要腳踏實(shí)地搜集資料，對資料進(jìn)行排比考證，你的做法是對的。第二步才是在考證的基礎上從事理論研究�！薄坝械娜酥蛔龅谝徊降墓ぷ�，不做第二步的工作，是可以的。有的人只做第二步的工作，第一步的工作不做，則斷斷乎不可�！背滔壬�這里說(shuō)的“第一步”工作，是指全面仔細梳理研究對象的所有資料。程先生的鼓勵，讓郁先生充滿(mǎn)信心，此后經(jīng)常上門(mén)求教。

鐘情李白

郁賢皓先生對李白研究情有獨鐘。

1971年，郭沫若的《李白與杜甫》出版，出于對李白及其詩(shī)歌的愛(ài)好，郁先生對此書(shū)中關(guān)于李白的部分認真讀了好幾遍，“我覺(jué)得其中有不少精辟見(jiàn)解，但也存在不少問(wèn)題。那時(shí)的李白研究，多局限于詩(shī)歌思想性和藝術(shù)性的分析，對李白的生平事跡和交游缺乏深入稽考，未能做到知人論世，因此對作品的理解多流于主觀(guān)臆測，破綻百出”。當時(shí)，學(xué)術(shù)界對于李白的出生地、一入長(cháng)安還是兩入長(cháng)安等問(wèn)題一直存在爭論，直接影響了對李白作品的分析和理解。于是，郁先生決定把李白研究作為自己的研究課題，從考證李白的生平事跡及其交游入手，以期逐步解決李白研究中長(cháng)期存在的疑點(diǎn)和難點(diǎn)。他認為：“如果宏觀(guān)的理論研究沒(méi)有大量的微觀(guān)的實(shí)證研究的成果作為基礎，那宏觀(guān)的‘理論’必然流于空論，甚至會(huì )出現錯誤的結論�！�

改革開(kāi)放后，郁先生陸續發(fā)表十余篇論文，從不同角度研究李白的事跡與交游。1982年，這些文章被結集為《李白叢考》一書(shū)，由陜西人民出版社作為“唐代文學(xué)研究叢書(shū)”的第一種出版，這也是郁先生的第一部著(zhù)作。他自己評價(jià)該書(shū)：“通過(guò)深入考證，解決了一些疑難問(wèn)題，訂正了前人研究中的一些錯誤，為正確地深入研究李白生平思想和作品打下了一定基礎�！�

《李白叢考》證實(shí)了李白一生“兩入長(cháng)安”。20世紀60年代以前，學(xué)界一般認為李白一生只到過(guò)長(cháng)安一次，即天寶元年（742年）秋奉詔入京待詔翰林，天寶三載（744年）春離開(kāi)長(cháng)安。1962年以后，逐漸有學(xué)者質(zhì)疑該結論，并提出“兩入長(cháng)安”的觀(guān)點(diǎn)。郁先生的《李白兩入長(cháng)安及有關(guān)交游考辨》《李白初入長(cháng)安事跡探索》等論文，剖析李白《上安州裴長(cháng)史書(shū)》中“西入秦海，一觀(guān)國風(fēng)”一語(yǔ)，解析李白詩(shī)作《以詩(shī)代書(shū)答元丹丘》中的“三見(jiàn)秦草綠”，將李白《玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首》的情感表達與張九齡《張說(shuō)墓志》參證，又通過(guò)李白多篇詩(shī)作分析出兩次入長(cháng)安的時(shí)間與路徑差異，得出結論：李白于開(kāi)元年間第一次入長(cháng)安，停留三年，于天寶年間第二次入長(cháng)安，僅停留一年。在現存李白詩(shī)篇中，有的作于終南山隱居之時(shí)，有的作于邠州、坊州應酬之際，這些作品均作于開(kāi)元年間第一次入長(cháng)安之時(shí)。彼時(shí)李白未求得官位，故自由往來(lái)于長(cháng)安周邊，非天寶年間入長(cháng)安之事。郁先生從五個(gè)方面證實(shí)了李白兩入長(cháng)安的時(shí)間和路徑，使兩入長(cháng)安之說(shuō)得到實(shí)證。郁先生自己說(shuō)：“李白兩入長(cháng)安的發(fā)現與被普遍承認，不僅解決了李白生平事跡中的一個(gè)難題，而且對李白許多重要代表作品的系年必須重新研究，乃至李白的創(chuàng )作道路也必須為之改寫(xiě)�！痹诖酥�前，學(xué)者在李白一入長(cháng)安的背景下，將《蜀道難》《梁甫吟》《將進(jìn)酒》《行路難》《梁園吟》等詩(shī)系于天寶三載（744年）之后。隨著(zhù)“兩入長(cháng)安”說(shuō)的成立，學(xué)界對于李白詩(shī)歌的創(chuàng )作歷程有了全新理解。

對李白交游的考證，是郁先生李白研究中創(chuàng )獲最多的領(lǐng)域。這些研究主要集中在李白與宋之悌、道士吳筠等人的關(guān)系上�！独畎自�(shī)〈江夏別宋之悌〉系年辨誤》一文推翻了將《江夏別宋之悌》系于肅宗乾元元年（758年）的錯誤，并指出宋之悌乃初唐詩(shī)人宋之問(wèn)季弟，卒于開(kāi)元二十九年（741年）前�？芍�李白在此時(shí)就已經(jīng)創(chuàng )作出工穩的五言律詩(shī)，他的五律不是直到人生晚期才成熟�！杜f唐書(shū)·李白傳》記載：“天寶初，客游會(huì )稽，與道士吳筠隱于剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之于朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林�！庇粝壬�在《吳筠薦李白說(shuō)辨疑》一文中，結合李白自己的文章以及其他史料，指出“筠薦之于朝”“與筠俱待詔翰林”有誤，進(jìn)而指出李白于天寶年間待詔翰林乃玉真公主之薦。

郁先生對李白生平事跡、交游對象的考察，既補正了史料記載，也為研究李白詩(shī)風(fēng)發(fā)展提供了可靠材料。

以對李白生平、交游的研究為基礎，郁先生開(kāi)始了對李白詩(shī)文的整理工作，刪偽補遺、�？�、箋注、評箋，于是就有了《李太白全集校注》。此書(shū)以日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所影印靜嘉堂文庫藏宋蜀刻本《李太白文集》為底本，參校諸本以及歷代總集。郁先生將自己的新觀(guān)點(diǎn)、新發(fā)現都融入每篇詩(shī)文前后的“題解”“校記”“注釋”“評箋”“按語(yǔ)”之中�！豆棚L(fēng)》“天津三月時(shí)，千門(mén)桃與李”句，郁先生的按語(yǔ)是：“此詩(shī)當為開(kāi)元二十二年（734年）春游洛陽(yáng)時(shí)所作。據《舊唐書(shū)·玄宗紀》記載，開(kāi)元二十二年己丑，玄宗幸東都，由此可知是年春天百官在東都上朝全為寫(xiě)實(shí)。第一段寫(xiě)陽(yáng)春三月，天津橋邊千家萬(wàn)戶(hù)桃李盛開(kāi)，鮮花艷麗，動(dòng)人心魄……”這種細致的解析，離不開(kāi)深厚的史學(xué)、文獻學(xué)基礎。

由文入史

在研究李白的過(guò)程中，郁先生發(fā)現：“唐人詩(shī)篇中提到的交游常有某州某使君、某郡某太守，而不知其名，因此不知詩(shī)的寫(xiě)作年代，很難深入理解詩(shī)意�！彼�由此想到可以編一部唐代地方長(cháng)官的工具書(shū)，這一學(xué)術(shù)計劃得到程千帆先生的極力贊同：“這確實(shí)是學(xué)術(shù)界非常需要的書(shū)。唐代有許多詩(shī)人當過(guò)刺史，詩(shī)文中提到的刺史就更多，有的只知其姓而不知其名，如果能把名字考出來(lái)，考出此人的事跡，那就是對學(xué)術(shù)界很大的貢獻了。這樣的書(shū)，研究唐代文學(xué)、唐代歷史、唐代社會(huì )的人都是不可缺少的�！背滔壬�還建議將此書(shū)定名為《唐刺史考》。

1987年，《唐刺史考》出版，“全時(shí)全地”地對唐代地方行政長(cháng)官的姓名、任職時(shí)間、行跡進(jìn)行考察。在時(shí)間上，此書(shū)所考列州刺史起自唐高祖武德元年（618年）至唐哀帝天祐四年（907年），與唐代國祚相當。在地域方面，此書(shū)基本涵蓋了唐代所有州郡。在編撰理念上，郁先生不僅注重傳世文獻，也注重出土文獻，大量引用唐人墓志拓片。為了搜求這些墓志拓片，他曾到南京圖書(shū)館請版本目錄學(xué)家杜信孚先生幫忙，“他聽(tīng)了我的來(lái)意，很快就把我所需要的《芒洛冢墓遺文》等石刻資料書(shū)一一拿了出來(lái)。他還告訴我，館內藏有《千唐志齋藏石》拓片，近些年幾乎沒(méi)有人查閱過(guò)，說(shuō)著(zhù)，就熱情地把沾滿(mǎn)灰塵的幾捆拓片都搬了出來(lái)交給我閱讀。這些拓片雖然缺了二十多張，但使我從中獲得了許多重要資料�！�1983年暑假，郁先生帶著(zhù)助手方義兵到上海圖書(shū)館古籍部查閱隋唐五代墓志拓片，二人連續工作十余天，將館藏的一千多張隋唐五代墓志拓片翻閱完畢，摘錄了大量資料�！短拼淌房肌匪�引用的這些墓志文獻，為學(xué)界提供了許多便利。

《唐刺史考》出版后，郁先生又開(kāi)始對其進(jìn)行增補，經(jīng)十余年艱苦精研，于2000年出版了《唐刺史考全編》。此書(shū)補充搜羅了十余年中新出土的唐代文獻，對其加以整理、排列、考訂，訂正了原書(shū)百余處錯誤，新增2000多個(gè)刺史的任職情況。

韋應物、白居易、劉禹錫、杜牧、韓愈等諸多唐代詩(shī)人，都做過(guò)地方官。利用《唐刺史考全編》，讀者對于這些詩(shī)人的生平履歷，一檢即得，并可以由此考察他們的交游情況�！短拼淌房既�編》考證出崔玄亮長(cháng)慶三年（823年）至寶歷元年（825年）為湖州刺史，由此即可確定白居易多篇詩(shī)作中的“崔湖州”都是崔玄亮。因此，此書(shū)雖為史學(xué)著(zhù)作，但對文學(xué)研究也很有幫助。

在文獻研究方面，《唐刺史考全編》匯集了各種唐代史料，將眾多唐代州郡長(cháng)官的資料搜羅殆盡，并對引用的每一條文獻資料都進(jìn)行比較鑒別，以判定其真偽，訂正了史籍中的一些錯誤，這使得該書(shū)成為閱讀、研究唐代史料的重要文獻。

在郁先生的著(zhù)作中，與《唐刺史考》并稱(chēng)的是《唐九卿考》。該書(shū)的編撰與他考證李白《玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首》一詩(shī)中的“衛尉張卿”有關(guān)。他回憶說(shuō)：“當時(shí)我就想，唐代職官的工具書(shū)已有《新唐書(shū)·宰相表》《唐仆尚丞郎表》《唐尚書(shū)省郎官石柱題名考》《唐方鎮年表》，當時(shí)我已在從事《唐刺史考》的工作，如果有一部《唐九卿考》的工具書(shū)，可以給學(xué)人查稽九卿帶來(lái)方便，可以免除遍稽典籍之苦。于是自此以后，我就對唐代九卿的資料加以留意，在從事《唐刺史考》工作的同時(shí)，在野史、雜錄、金石、方志等文獻中，凡遇到唐代九卿的資料，都做成卡片�！庇粝壬�與其弟子胡可先在廣泛搜集歷史文獻、金石文獻、文學(xué)、方志別乘等各方面資料的基礎上，對唐代九寺正卿與少卿予以考證、辨析，對九卿的歷史演變、職能變革、人員調整以及與其他政府部門(mén)的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行研究，填補了唐史研究的一個(gè)空白。

在文學(xué)、史學(xué)研究之外，郁賢皓先生還整理了《元和姓纂（附四校記）》一書(shū)�！对�和姓纂》是研究唐代人物姓氏的典籍，原書(shū)散逸已久，今本由清四庫館臣從《永樂(lè )大典》中輯出，史學(xué)家岑仲勉于1948年出版《元和姓纂四校記》。原文與校記分行，學(xué)者利用極為不便。1982年3月，時(shí)任中華書(shū)局副總編傅璇琮先生致函郁先生，請他對《元和姓纂》進(jìn)行整理。傅先生了解郁先生的李白研究，確信他適合整理此書(shū)。郁先生深知《元和姓纂》《元和姓纂四校記》對唐史研究的重要性，故欣然接受此任務(wù)。經(jīng)他與陶敏教授多年努力，1994年，經(jīng)孫望先生審訂的《元和姓纂（附四校記）》整理本終于告竣，此書(shū)至今仍是唐代文史研究者案頭必備的工具書(shū)。

樸學(xué)之風(fēng)

作為章黃后學(xué)，郁先生無(wú)論在什么領(lǐng)域鉆研，都注重實(shí)證，用文獻說(shuō)話(huà)。

他研究李白，首先把李白的詩(shī)文作品熟讀，在閱讀的過(guò)程中，還寫(xiě)下了札記，“將李白詩(shī)文中提到的人物，全部制成卡片，并將姓名按四角號碼排列編制成索引，將卡片裝訂成活頁(yè)冊。然后認真地閱讀各種資料，從唐人別集到各種筆記，從姓氏書(shū)到宋元方志，從佛藏、道藏到石刻拓片，一旦發(fā)現有關(guān)李白及其交游的材料，立即寫(xiě)進(jìn)卡片中去�！痹凇独畎走x集》一書(shū)中，郁先生對所選錄的三百余首李白詩(shī)、十余篇李白文，均作了校訂、注釋和編年。李白詩(shī)作抒情性強，可以編年的線(xiàn)索不多，但郁先生精心梳理，使諸多文獻得以綜合利用，并結合詩(shī)文的主旨，將李白諸多詩(shī)文系年。

有一段時(shí)間，學(xué)界很多人認為只有宏觀(guān)的理論研究才有價(jià)值，把考證視為“雕蟲(chóng)小技”。郁先生反對這種“一刀切”的觀(guān)點(diǎn)，在他看來(lái)，乾嘉學(xué)派有過(guò)于煩瑣的缺點(diǎn)，但是其反對空談、崇尚實(shí)證的理念仍然值得被繼承與發(fā)揚。清人黃錫珪所著(zhù)《李太白年譜》附錄了三篇文章，黃氏稱(chēng)這三篇文章“的系李白真作，無(wú)可疑者”。郁先生發(fā)現，這三篇文章皆見(jiàn)于唐人孤獨及的文集《毗陵集》，于是對文中所提及的人物、事件進(jìn)行深入考證，最終斷定這三篇文章乃孤獨及所作。這種扎實(shí)的文獻考證，是宏觀(guān)研究不可或缺的基石。

20世紀50年代末上大學(xué)時(shí)，郁先生就經(jīng)常去南京頤和路的南京圖書(shū)館古籍部看書(shū)，后來(lái)也常到國家圖書(shū)館、上海圖書(shū)館等古籍收藏較多的圖書(shū)館訪(fǎng)書(shū)。1963年，他利用赴上海參與《辭�！沸拮氲臋C會(huì )，多次抽時(shí)間到上海圖書(shū)館抄書(shū)。前文已經(jīng)提及，為編撰《唐刺史考》，郁先生不辭辛苦到處尋訪(fǎng)墓志文獻。在郁先生那里，各種文獻并不是孤立的，而是具有內在聯(lián)系的整體。正如孫望先生所說(shuō)：“憑借碑志以考核人事，自是很好的辦法，但這只是賢皓同志資以考證的一個(gè)方面。此外，隨著(zhù)問(wèn)題性質(zhì)的不同和資料情況的不同，他還采取多種途徑去求得疑難的解決：從詩(shī)文中去尋找內在關(guān)系，從歷史背景上去找外緣關(guān)系，或從時(shí)間、地點(diǎn)、官銜的異同上去找線(xiàn)索，或從親朋交游、離合聚散上去作推敲，也有的時(shí)候從版本�？鄙先�尋求旁助，等等，途徑是多方面的�！�

全面搜集文獻，充分挖掘新材料以及前人忽略的文獻，靈活運用文獻，使研究論證科學(xué)、充分、具有原創(chuàng )性，這也許就是郁先生在學(xué)術(shù)之路上能夠不斷突破的秘訣所在。