作者：栗崢，系國家社科基金重大項目“增強法治思維，運用法律手段領(lǐng)導和治理國家研究”首席專(zhuān)家、中央財經(jīng)大學(xué)副校長(cháng)

習近平總書(shū)記指出：“加快構建中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)，歸根結底是建構中國自主的知識體系。要以中國為觀(guān)照、以時(shí)代為觀(guān)照，立足中國實(shí)際，解決中國問(wèn)題，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識創(chuàng )新、理論創(chuàng )新、方法創(chuàng )新，使中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林�！狈▽W(xué)是中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的重要組成部分，建構中國法學(xué)自主知識體系，是貫徹落實(shí)習近平法治思想的必然要求，是創(chuàng )新發(fā)展中國特色社會(huì )主義法治理論的必經(jīng)之路，是堅持全面依法治國與推進(jìn)法治中國建設的題中應有之義。

建構中國法學(xué)自主知識體系的優(yōu)勢

中國法治深厚的歷史底蘊和廣泛的現實(shí)基礎，使中國法治既保持法學(xué)知識增量上的顯著(zhù)性，又保持法治建設實(shí)踐上的優(yōu)越性，同時(shí)孕育了中國法學(xué)知識體系的自主性。

這種自主性體現為三個(gè)層面的理論融通：一是堅持馬克思主義歷史唯物主義和辯證法基本原理，實(shí)現了科學(xué)社會(huì )主義的“基本方法”與新的歷史情境中的“法律質(zhì)料”相結合；二是汲取中華優(yōu)秀傳統法律文化中的智慧要素和世界優(yōu)秀法治文明中的有益養料，并使其與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)和當代法治共識理念相貫通；三是總結黨領(lǐng)導人民走中國特色社會(huì )主義法治道路的偉大實(shí)踐，并將黨厲行法治的成功經(jīng)驗熔鑄到新時(shí)代全面依法治國重大戰略之中。作為這種理論融通的集大成，習近平法治思想是馬克思主義法治理論中國化時(shí)代化的最新成果，內含對古今中外法治文明發(fā)展、法學(xué)理論建構的規律性認識以及立足國情、統籌全局、守正創(chuàng )新的實(shí)踐理性與理論品格，是全面依法治國的根本遵循和行動(dòng)指南，也是建構中國法學(xué)自主知識體系的根本指導思想。

建構中國法學(xué)自主知識體系的任務(wù)

建構中國法學(xué)自主知識體系，必須強調主體性、原創(chuàng )性和標識性。主體性意味著(zhù)獨立、能動(dòng)和有目標，原創(chuàng )性意味著(zhù)新穎、創(chuàng )造和有突破，標識性意味著(zhù)獨特、顯著(zhù)和有區別。

中國的法治文化的傳承性、法治實(shí)踐的規模性和法治場(chǎng)景的豐富性并不必然轉化為法學(xué)知識生產(chǎn)力。從這三個(gè)維度出發(fā)建構中國法學(xué)自主知識體系，必須以習近平法治思想為指導，循序漸進(jìn)完成四項任務(wù)，經(jīng)歷一個(gè)由概念到話(huà)語(yǔ)到學(xué)術(shù)再到學(xué)科的體系搭建過(guò)程。其一，提煉標識性概念。要求有三：能對中國法律生活具有較強解釋力；是眾人所沿用的而不是學(xué)術(shù)個(gè)體自我創(chuàng )造的概念；具有歷史性?xún)r(jià)值。其二，以概念支撐話(huà)語(yǔ)。從概念出發(fā)，形成相關(guān)表達，凝聚并實(shí)現話(huà)語(yǔ)的生成。其三，以話(huà)語(yǔ)支撐學(xué)術(shù)。話(huà)語(yǔ)不斷傳承、沉淀、迭代，逐漸形成一種穩定、自洽的學(xué)術(shù)生態(tài)系統。其四，學(xué)術(shù)支撐學(xué)科。在學(xué)術(shù)生態(tài)系統中，概念、話(huà)語(yǔ)、學(xué)術(shù)不斷發(fā)展傳承，進(jìn)而構成一個(gè)可持續發(fā)展的學(xué)科體系。

這種以法學(xué)知識生產(chǎn)為導向的理論構造與創(chuàng )新，遵循由點(diǎn)到線(xiàn)再到面的邏輯進(jìn)路。在遞進(jìn)生產(chǎn)和歸納生成中，中國法學(xué)自主知識體系會(huì )逐步發(fā)展出獨有的主體性、豐富的原創(chuàng )性和顯著(zhù)的標識性。

中國法學(xué)自主知識體系的成長(cháng)方式

中國法學(xué)自主知識體系的建構包含兩個(gè)核心要素：知識生產(chǎn)和知識形態(tài)。知識生產(chǎn)著(zhù)眼于中國法學(xué)自主知識如何產(chǎn)出，旨在解決中國法學(xué)自主知識體系的動(dòng)能問(wèn)題，也就是它的生命線(xiàn)索與內在動(dòng)力；知識形態(tài)立足于產(chǎn)出后的法學(xué)知識如何排列布置，旨在解決中國法學(xué)自主知識體系的勢能問(wèn)題，也就是它的存在方式與外在面貌。中國法學(xué)自主知識體系即在動(dòng)能與勢能的相互轉化中不斷成長(cháng)。

法學(xué)知識的增值有賴(lài)于法學(xué)知識生產(chǎn)要素即“生產(chǎn)質(zhì)料”的提煉和“生產(chǎn)技術(shù)”的提升。法學(xué)知識“生產(chǎn)質(zhì)料”即法學(xué)知識來(lái)源，“提煉”主要指對馬克思主義法學(xué)基本原理和中華優(yōu)秀傳統法律文化的發(fā)展，以及對黨領(lǐng)導人民走中國特色社會(huì )主義法治道路實(shí)踐經(jīng)驗的轉化；法學(xué)知識“生產(chǎn)技術(shù)”即法學(xué)研究方法，“提升”主要指對馬克思主義法學(xué)理論、中國傳統法律研究經(jīng)驗和域外法學(xué)研究方法的擇取、整合，進(jìn)而生成貫通古今、融匯中西的法學(xué)研究新范式。這種具有高度自主性的知識生產(chǎn)為中國法學(xué)自主知識體系的建構提供了不竭動(dòng)力源泉。

法學(xué)知識形態(tài)的變化調整不斷推進(jìn)法學(xué)知識體系的重構。這種體系重構是通過(guò)法學(xué)知識產(chǎn)品的推陳出新與優(yōu)化組合，逐步形成原創(chuàng )性強、邏輯自洽、理論成熟、自成一體的中國法學(xué)自主知識體系。中國法學(xué)自主知識體系包括：體現新時(shí)代法治一系列新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷的概念體系，反映法治實(shí)踐與理論創(chuàng )新、融通古今中外的話(huà)語(yǔ)體系，具備國際視野、引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿、服務(wù)國家戰略的學(xué)術(shù)體系以及布局合理、層次清晰、互為支撐的學(xué)科體系。

中國法學(xué)自主知識體系的時(shí)代價(jià)值

中國法學(xué)自主知識體系生成于中國的法治實(shí)踐，也必將為法治中國建設貢獻獨特力量。習近平法治思想是挖掘法治文明特質(zhì)、傳承法治文化基因、立足法治建設實(shí)踐、回答法治現實(shí)問(wèn)題、面向法治中國未來(lái)的根本遵循與科學(xué)指南。我們要在習近平法治思想的指導下，秉持實(shí)踐的、歷史的、辯證的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，承繼中華優(yōu)秀傳統法律文化中的價(jià)值追求和精神標識，置身黨領(lǐng)導人民推進(jìn)中國特色社會(huì )主義法治建設的偉大實(shí)踐，建構經(jīng)得起人民、歷史和實(shí)踐檢驗的中國法學(xué)自主知識體系，開(kāi)創(chuàng )新時(shí)代全面依法治國和法治中國建設的新篇章。

中國法學(xué)自主知識體系不僅具有中國意義，而且具有世界意義。中國法學(xué)自主知識體系凝結中華民族走向偉大復興征途中歷史傳統的深厚積淀、法治實(shí)踐的豐富經(jīng)驗、時(shí)代問(wèn)題的理性判斷和未來(lái)發(fā)展的長(cháng)遠規劃，以鮮明的中國主張展現廓清寰宇的中國氣派、以豐富的中國經(jīng)驗書(shū)寫(xiě)生動(dòng)多彩的中國敘事、以嚴謹科學(xué)的中國知識打造標識清晰的中國印記。中國法學(xué)自主知識體系不僅是為了回答法治中國之問(wèn)，也是為了回答世界法治之問(wèn)，將作為解決世界法治難題、面向全球法治未來(lái)的中國方案，展現創(chuàng )造人類(lèi)法治文明新形態(tài)的世界意義與構建人類(lèi)命運共同體的共識追求。