作者：羅豐，系國家社科基金重大項目“周王朝向西北的拓展：以姚河塬商周遺址為中心的考古學(xué)研究”首席專(zhuān)家、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院教授

20世紀下半葉關(guān)于西周時(shí)期的考古學(xué)發(fā)現曾極大地佐證一些關(guān)于周的傳統認識，即周是渭河流域關(guān)中平原的一個(gè)小部族，推翻商王朝后建立了新王朝。為了管理西北和東北延伸至今山西省、河北省，東至山東省，南至淮河及長(cháng)江中游的廣袤的新征服領(lǐng)土，周王室派遣姬姓成員及其盟友至新領(lǐng)地建立諸侯國。

通過(guò)這些諸侯國，周王朝能夠在四面八方的廣袤領(lǐng)土內施行其政治統治。廣交政治盟友和建立軍事?lián)�點(diǎn)被認為是周王朝管理龐大王國的主要策略。許多諸侯國，如晉、燕、魯和曾，都通過(guò)考古發(fā)掘得以辨認，它們的政治和文化圖景在近幾十年內得以考察研究。周王朝勢力向廣大的西北地區拓展，或許也是新興王朝的既定目標。近十年的考古發(fā)現為這幅圖景增添了很多細節，同時(shí)也說(shuō)明在中國青銅時(shí)代，北方和西北方地區的政治和文化遠比傳統文獻所記載更加復雜。

姚河塬遺址位于涇河流域上游的六盤(pán)山東麓，毗鄰周王朝控制的關(guān)中地區。傳統觀(guān)點(diǎn)認為，在商晚期，周曾在此區域開(kāi)展軍事斗爭以消滅敵對勢力。因此，姚河塬遺址對我們理解東亞青銅時(shí)代姚河塬的居民與周王朝和其他地區之間關(guān)系的性質(zhì)極其重要。同時(shí)，姚河塬西周時(shí)期大型聚落遺址的發(fā)現對揭示東亞青銅時(shí)期的文化新景象也有重要價(jià)值，使得首次多維度審視區域群體成為可能，為討論這一地區政治、文化和經(jīng)濟方面的重要問(wèn)題提供了豐富資料。

西北地區的一個(gè)區域中心

姚河塬遺址所在的寧夏彭陽(yáng)縣新集鄉姚河村，位于黃土高原腹地六盤(pán)山東麓涇水流域上游支流的三角形臺地上。劉家文化（商時(shí)期關(guān)中平原的考古學(xué)文化）的陶器在姚河塬的出現表明這一地區的人類(lèi)活動(dòng)也許可以追溯至公元前兩千紀，但當時(shí)的居民是在商的控制下還是自行建立本地政權，目前尚不清晰。遺址中大量的西周時(shí)期遺跡證明，周文化在該地區的影響力強大。

姚河塬遺址的總面積在96萬(wàn)平方米以上，已經(jīng)發(fā)掘的遺跡包括高等級墓葬區（包括馬坑、車(chē)馬坑、祭祀坑）、城墻、鑄銅作坊、道路、灰坑�？脊耪{查還揭露了溝壕、大型夯筑的建筑基址、道路、水渠、制陶工坊。調查中發(fā)現一些蓄水池，有的干渠與水池相連，與鑄銅作坊、制陶作坊密切相關(guān)。這些證據表明，該遺址的擁有者掌握了較高的水資源利用能力。

一條壕溝和南北走向的墻體將遺址劃分為內城和外城。內城面積為56萬(wàn)余平方米，其東部和東北部為高等級的墓葬區，墓葬區的南部為鑄銅作坊和制陶作坊區。中部有一個(gè)大型夯筑的建筑基址，疑為宮殿區。內城的東南部為小型墓葬區。外城總面積約為40多萬(wàn)平方米，有房址、灰坑、窖穴、窯址、道路等遺址，屬于一般的村落及生產(chǎn)、生活遺跡。整個(gè)遺址的水系比較發(fā)達，水網(wǎng)密布，溝渠縱橫，出土了陶器、原始瓷器、青銅器、陶范、玉石器、漆木器和骨角牙蚌器等文物。一些骨器上還刻有甲骨文，目前發(fā)現的甲骨文有150余字。

總體來(lái)看，姚河塬是中國西北唯一一個(gè)有如此豐富多樣的考古學(xué)材料的遺址，其空間布局現已較為明確，關(guān)于聚落、居民活動(dòng)和手工作坊的證據也已較為明晰，這對探索西周時(shí)期大型聚落結構具有重要學(xué)術(shù)意義。

高等級墓葬區

姚河塬遺址發(fā)現有殷商、劉家、寺洼、周人以及當地特征的文化遺物，展現了不同文化或族群的混合現象，其中包括本地人、來(lái)自北方的移民及可能被重新安置于此的帶有商物質(zhì)文化特征的群體。商式器物和習俗較為明顯，商式簋、矮領(lǐng)甕、菌首狀鼓風(fēng)嘴均有發(fā)現，并且姚河塬墓葬廣泛使用腰坑殉狗、殉牲，甚至大型墓葬中有殉人。姚河塬遺址有5種以上的人群混居，表明邊疆地區人群的復雜性，也反映了周人與西北人群的交往、交流、交融以及和諧共生的場(chǎng)景，這與文獻記載也相吻合。對人骨遺存開(kāi)展體質(zhì)人類(lèi)學(xué)、骨病理學(xué)、分子考古學(xué)與DNA骨化學(xué)等多學(xué)科手段研究，可揭示各階段和不同等級人群在聚落內以及墓主人的性別年齡結構、種系構成、來(lái)源、群體遺傳性狀及個(gè)體之間的相互關(guān)系、食譜結構、營(yíng)養健康狀況等方面特征。

根據C14測年結果，姚河塬遺址東北部高等級墓葬區屬于公元前11世紀中期至公元前8世紀中期。大中型墓葬有殉人，整個(gè)墓地殉牲普遍，種屬有馬、黃牛、山羊、綿羊、雞、犬、兔子等。這種周?chē)�墓葬與大型墓葬相連而構成組墓葬的特殊現象是西周考古的首次發(fā)現，墓地的中部4組互相連通的墓葬可能屬于四代諸侯國君。正在進(jìn)行的人骨DNA研究可能為這一說(shuō)法提供證據支持。最大的豎穴土坑墓的墓主人推測為另一位國君，如果是這樣，那么在姚河塬高等級墓葬區至少埋葬了五代諸侯國君。

所發(fā)現的馬坑和車(chē)馬坑從北、東、南三個(gè)方向繞著(zhù)墓地的外圍呈弧形埋葬，西側為一段南北向的壕溝。所有墓葬均沒(méi)有突破馬坑、車(chē)馬坑以及這條溝的范圍，形成了一個(gè)由馬坑、車(chē)馬坑和溝所組成的封閉范圍。

這些墓葬雖然規模龐大，但是在發(fā)掘前已經(jīng)被破壞，所保留下來(lái)的器物很少�？紤]到遺址內發(fā)現的手工業(yè)作坊包括成熟的鑄銅體系，因此這些隨葬品比如青銅器，很可能都是在當地制造的。但是許多奢侈品如原始瓷、象牙器、天河石、玉器等不可能產(chǎn)自當地，更有可能是通過(guò)交易或其他交換形式到達這里。

鑄銅作坊和殉葬馬匹情況

鑄銅作坊區位于內城東北部，經(jīng)勘探發(fā)現的遺跡有水渠、儲水池、儲泥池、摻和料堆積、烘范窯、房址、灰坑、道路等遺跡。鑄銅作坊區內探方地層及灰坑出土較多陶片，可辨器形有鬲、罐、簋、豆、盆、盉、甕、甗等。所獲陶范有1000余塊，主要分為容器范、兵器范、車(chē)馬器范、工具范、紋飾范等，多數成型面保存較好。經(jīng)過(guò)實(shí)驗室分析，陶范存在泥料高、低黏土混用的現象，通過(guò)表層和成分對鑄造過(guò)程進(jìn)行控制，并且已經(jīng)達到借助涂層將鑄芯從某些鑄件中完整取出的工藝水平。寧夏地區已知的銅礦產(chǎn)地只有中衛照壁山一處，開(kāi)采時(shí)間可能從戰國開(kāi)始，與姚河塬有無(wú)關(guān)系，需要對照壁山遺址進(jìn)一步開(kāi)展調查、發(fā)掘工作。而大型儲水池、儲泥池、摻和料坑、爐子、烘范窯、工棚、填埋陶范的廢棄坑等，表明姚河塬鑄銅生產(chǎn)的完整產(chǎn)業(yè)鏈。

青銅鑄造，尤其是復雜禮器的鑄造，需要極高的技術(shù)能力，西周時(shí)期的青銅鑄造是一個(gè)復雜過(guò)程，如果沒(méi)有對從采礦到最終成品鑄造的一系列技術(shù)程序的熟練掌握，是無(wú)法完成的。中國許多地區都發(fā)現了西周時(shí)期青銅器，但只有少數遺址發(fā)現鑄銅的證據。目前發(fā)現的絕大部分鑄銅遺址都位于周王畿地區附近，在周都邑之外的地區，只有北京的燕國和山西的倗國遺址發(fā)現了鑄銅的模范。

姚河塬的鑄銅作坊是目前所知西周考古在西北地區的首次發(fā)現，意義重大。遺址所出土的陶范、泥芯大部分是用來(lái)制造兵器、工具和馬具，但也有少量的容器范、芯被發(fā)現。容器范的出土標志著(zhù)姚河塬的鑄銅作坊除制造工具、兵器以外，兼有青銅容禮器的鑄造。姚河塬這一大規模鑄銅作坊的發(fā)現促使我們重新審視學(xué)界主流觀(guān)點(diǎn)，即青銅技術(shù)由周王室集中管控。姚河塬大量的鑄銅遺存推進(jìn)了對東亞青銅技術(shù)的產(chǎn)業(yè)和傳播的理解，也為中國青銅時(shí)代技術(shù)發(fā)現的比較研究提供了重要資料。這一發(fā)現也揭示出，姚河塬不僅是一個(gè)政治軍事中心，而且是一個(gè)具有高度社會(huì )復雜性的青銅制造中心。

再看馬匹出土情況。姚河塬墓地馬坑可分為大型和小型兩類(lèi)，坑內的馬匹分兩層或三層，上面兩層均是經(jīng)過(guò)砍砸、肢解比較破碎的馬骨，埋入時(shí)凌亂堆放并未做特殊處理。經(jīng)動(dòng)物考古學(xué)家的判定，這些可能是經(jīng)人類(lèi)食用后的骨骼，似乎與喪葬宴有關(guān)。與之相反，高等級的馬坑和車(chē)馬坑中，馬匹通常排列整齊，骨骼幾乎完整無(wú)缺并且以一定順序放置，所葬馬匹數量較多，總計120匹左右，單座坑內最多有26匹。盡管在商周貴族墓葬中，殉葬車(chē)馬的數量通常是墓主人地位的標識，但這一龐大數量的殉牲仍屬罕見(jiàn)。據文獻記載，六盤(pán)山以西的固原地區是一處極為重要的馬匹養殖基地。姚河塬大量馬骨的出土體現當地飼養馬匹的傳統，且馬匹資源豐富，反映了姚河塬族群的地位和富裕程度。

當地或為周的分封國

在姚河塬被發(fā)現之前，沒(méi)有可信證據能說(shuō)明周王室也在西北地區建立了分封國。然而，姚河塬的考古學(xué)證據首次提出了這種可能性。姚河塬發(fā)現的甲骨文部分刻在骨器上，出土于城址的多個(gè)地點(diǎn)，多達150余字，表明文字被頻繁使用，內容涉及巡守、戰爭和農業(yè)生產(chǎn)，但最為重要的是記載了“獲”與戎人的戰爭。M13出土的一件甲骨刻辭提到“獲侯”，可能是指名為“獲”的族群或分封國的統治者�！昂睢边@一頭銜特殊在兩方面：其一，這一地區所出土金文表明當地政權通常用“伯”來(lái)指稱(chēng)貴族世系中的長(cháng)者，即氏族或族群的首領(lǐng)；其二，西周時(shí)期“侯”是授予周分封國統治者的頭銜。

出土的甲骨文同樣記載了抓獲戎人獻俘于獲侯的事跡，提供了關(guān)于這一地區軍事沖突的一手資料，其他甲骨文多次提及“戎人”“戎地”“抓獲戎人”。根據這些甲骨文可知，戎人居住于姚河塬以西，頻繁對獲發(fā)動(dòng)小規模的侵襲。

西周時(shí)期，姚河塬之外還有其他族群活躍于涇河流域，余家灣遺址和白草坡遺址就是其中兩個(gè)。像它們一樣，至少在某一個(gè)時(shí)間段內，姚河塬可能是周王朝的分封國或盟友，并且維護周王朝在該區域的利益。事實(shí)上，周王朝的政治影響一度向西北方向延伸至更遠的固原。

盡管姚河塬的族群性質(zhì)尚不明確，但是此地可能進(jìn)入了東亞青銅時(shí)代的廣泛交換網(wǎng)絡(luò )。比如，當地沒(méi)有銅來(lái)源，所以銅一定是通過(guò)交換得到的。又根據初步分析，玉料可能來(lái)自新疆和田或甘肅馬鬃山地區，天河石可能來(lái)自東北地區。象牙制品有梳篦、杯子、笄等器類(lèi)，部分器物鑲嵌綠松石，圖案復雜，做工精細，它們的原料應該來(lái)自南方。原始瓷器做工精致，有罍、罐、豆等器類(lèi)，通過(guò)考古發(fā)現來(lái)看，原始瓷有一條由南向北的傳播軌跡。這種傳播路線(xiàn)所顯示的結果，并不是人們所熟知的技術(shù)傳播，而是實(shí)物傳播。

總之，姚河塬的發(fā)現首次揭示了存在于西北地區的一個(gè)強大的地區族群。這些新的考古學(xué)材料為展現該族群的政治、經(jīng)濟、文化提供了大量證據，其從西周早期存續到西周晚期至周人東遷洛邑，貫穿整個(gè)西周歷史，是具有連續性的周文化在西北地區的橋頭堡。這不僅揭示了涇河上游的政治文化復雜性，幫助我們重新審視周的政治管控和西北地區政治文化復雜性，而且擴展了東亞青銅時(shí)代稀缺資源和奢侈品的交換網(wǎng)絡(luò )。