華東師范大學(xué)王東主持完成的國家社會(huì )科學(xué)基金項目“六十年來(lái)臺灣的社會(huì )思潮與人文學(xué)術(shù)研究（1950~2010）”（項目批準號為：14BZS125），最終成果為同名專(zhuān)著(zhù)。課題組成員有：胡逢祥、李天星。

一  研究的目的和意義

臺灣與中國大陸本為一體，自明清以來(lái)，其社會(huì )與文化的發(fā)展，與中國大陸具有高度的同質(zhì)性。1949年以后，受臺海兩岸分裂分治以及國際冷戰格局的雙重影響，遂使其社會(huì )思潮的展開(kāi)與人文學(xué)術(shù)的發(fā)展開(kāi)始呈現出與中國大陸不盡相同的態(tài)勢和特點(diǎn)。六十年來(lái)臺灣的社會(huì )思潮是如何展開(kāi)的？不同的社會(huì )思潮如何相互激蕩而又此消彼長(cháng)？社會(huì )思潮的起伏與臺灣島內政治、經(jīng)濟和社會(huì )的變遷及其社會(huì )大眾的思想現狀具有怎樣的內在關(guān)聯(lián)？?jì)砂斗至逊种闻c國際冷戰格局又是如何具體而微地影響到臺灣六十年來(lái)的思潮起落？全面而又系統地梳理與探討上述一系列問(wèn)題，對于準確地把握六十年來(lái)臺灣社會(huì )與思想文化的整體發(fā)展，進(jìn)而對于理解當下臺灣社會(huì )思潮的脈動(dòng)及其未來(lái)的可能走向，都具有極其重要的意義。

再就人文學(xué)術(shù)發(fā)展的層面而言，這六十年來(lái)臺灣社會(huì )思潮的演進(jìn)，對其人文學(xué)術(shù)的發(fā)展，也產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響，使得其人文學(xué)術(shù)的整體發(fā)展與社會(huì )思潮的演進(jìn)起伏適相呼應。從這個(gè)意義上來(lái)看，要厘清臺灣這六十年來(lái)人文學(xué)術(shù)的發(fā)展過(guò)程，梳理其在不同階段的特點(diǎn)，探討其演變發(fā)展的內在邏輯，總結其長(cháng)短得失，都有必要將其放置于臺灣社會(huì )思潮的整體演進(jìn)這一大背景之下才有可能。最近30年來(lái)，兩岸的人文學(xué)術(shù)交流日新月異。臺灣人文學(xué)術(shù)界的一些理論、方法甚至話(huà)語(yǔ)體系，都開(kāi)始越來(lái)越明顯地影響到中國大陸的人文學(xué)術(shù)發(fā)展。因此，從六十年來(lái)臺灣社會(huì )思潮起落與演變的角度，來(lái)梳理其人文學(xué)術(shù)的發(fā)展脈絡(luò )，剖析其長(cháng)短得失，不僅有助于更加清晰地認識臺灣社會(huì )文化的演變及其特點(diǎn)，而且對于當下和今后我國人文學(xué)術(shù)的整體建設也有著(zhù)相當切實(shí)的借鑒意義。

二  成果的主要內容

正是基于以上的問(wèn)題意識，該成果預設了一主一輔兩方面的研究?jì)热�。所謂的“主”，就是六十年來(lái)臺灣社會(huì )思潮的演進(jìn)，而所謂“輔”，便是這期間臺灣人文學(xué)術(shù)的發(fā)展與演變。在具體的研究策略上，課題致力于把六十年來(lái)臺灣的社會(huì )思潮與人文學(xué)術(shù)團成一體，力圖從社會(huì )思潮與人文學(xué)術(shù)共生互動(dòng)的角度，一方面梳理六十年來(lái)臺灣不同社會(huì )思潮的興衰起落及其整體演進(jìn)，另一方面就不同社會(huì )思潮影響下的臺灣人文學(xué)術(shù)發(fā)展路徑、范式特征、問(wèn)題意識、理論方法等，進(jìn)行概括與分析。正因為如此，本研究既不同于一般意義上的思想史梳理，也不同于傳統的學(xué)術(shù)史分析。它立足于社會(huì )思潮與人文學(xué)術(shù)的交相互動(dòng)，從社會(huì )思潮對人文學(xué)術(shù)的深層次影響以及人文學(xué)術(shù)推動(dòng)、作用于社會(huì )思潮之視角，來(lái)展開(kāi)其關(guān)聯(lián)性及其內在機制的分析與研究。

該成果共7章，分別就“光復”初期的“去日本化”和“再中國化”思潮，20世紀50~60年代的文化保守主義思潮、自由主義思潮、科學(xué)實(shí)證思潮，70年代的文化“回歸”思潮，80年代的社會(huì )科學(xué)“中國化”思潮，90年代以降的“本土化”思潮等，進(jìn)行系統的梳理與分析，并著(zhù)重探討不同社會(huì )思潮對人文學(xué)術(shù)發(fā)展理念、建設路徑及其理論范式的影響。

這里需要指出的是，該成果對上述研究?jì)热莸倪x擇，主要是基于以下三個(gè)方面的考慮：首先，所選擇的社會(huì )思潮，都是六十年來(lái)在臺灣影響較大、涉及范圍較廣，尤其是對于人文學(xué)術(shù)發(fā)展和社會(huì )大眾的觀(guān)念意識產(chǎn)生深刻影響的一些思想理論和觀(guān)念意識。至于那些雖盛行一時(shí)但卻并未產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響的思想理論或觀(guān)念意識，在具體的研究過(guò)程中雖有所涉及，但卻不作為討論的重點(diǎn)。其次，各重大思潮的興替與起伏，大體上構成了六十年來(lái)臺灣思想文化的整體樣貌。故而，對上述各重大社會(huì )思潮的梳理與研究，既可以呈現出不同歷史時(shí)期臺灣社會(huì )文化的階段性特征，又可以借以揭示六十年來(lái)臺灣社會(huì )思想演進(jìn)的整體樣態(tài)。最后，對于另外一些重大的社會(huì )文化思潮，諸如新儒學(xué)思潮等，由于既有的研究成果已十分豐富，該成果將不展開(kāi)詳細的討論。

該成果在重視一般意義上的思想史梳理之外，更注重思想與學(xué)術(shù)交相互動(dòng)層面的考察和探究。在具體的研究過(guò)程中，課題組力圖避開(kāi)通行的做法，既不采用既有的學(xué)術(shù)史撰述模式，進(jìn)行類(lèi)似于學(xué)科發(fā)展史式的梳理，也不作全程的、巨細無(wú)遺的分析，而是將六十年來(lái)臺灣的文化教育、哲學(xué)、史學(xué)和文學(xué)等關(guān)涉人文學(xué)術(shù)建設的方方面面統合起來(lái)，作一貫通式的、整體性的研究，其重點(diǎn)是要梳理與分析其人文學(xué)術(shù)發(fā)展的整體態(tài)勢、基本理念、建設路徑、理論范式以及與相應社會(huì )思潮之間的邏輯聯(lián)系及其內在機制，從而在學(xué)術(shù)與政治、學(xué)術(shù)與社會(huì )、學(xué)術(shù)與思想、學(xué)術(shù)群落與社會(huì )網(wǎng)絡(luò )、學(xué)術(shù)社群與蕓蕓大眾之間，建立起有機的鏈接，力圖從整體上來(lái)探究與揭示六十年來(lái)臺灣人文學(xué)術(shù)的發(fā)展與其政治變遷、社會(huì )演進(jìn)、制度嬗變、思想脈動(dòng)之間盤(pán)根錯節的關(guān)系。

為了實(shí)現以上的研究目標，該成果首先將六十年來(lái)臺灣重大社會(huì )思潮的興起、發(fā)展與演變，放置于臺灣政治變遷的基本脈絡(luò )之下，通過(guò)對六十年來(lái)臺灣重大政治變遷的系統梳理與分析，來(lái)探究相關(guān)社會(huì )思潮興起的現實(shí)政治背景、重要思想范疇所蘊含的現實(shí)關(guān)懷、思想潮流的價(jià)值指向，揭示不同思潮的興替與政治變遷之間的種種內在關(guān)聯(lián)。與此同時(shí)，還從社會(huì )思潮對政治變遷的影響這個(gè)維度，仔細分析重大社會(huì )思潮所提供的思想資源和解決路徑對現實(shí)政治所產(chǎn)生的深刻影響。通過(guò)對政治變遷與社會(huì )思潮之間雙向互動(dòng)關(guān)系的系統梳理與分析，揭示六十年來(lái)臺灣重大社會(huì )思潮生成、發(fā)展與演變的基本軌跡，剖析不同社會(huì )思潮之間相互碰撞、此消彼長(cháng)的現實(shí)政治根源，從而把社會(huì )思潮的起落、思想理論和觀(guān)念意識的斑駁陸離，與現實(shí)的政治變遷緊扣在一起，把思想史與政治史打成一片。既透過(guò)政治變遷的背景分析，來(lái)理解和把握不同時(shí)期的思想脈動(dòng)；又通過(guò)思想嬗變的棱鏡，來(lái)觀(guān)察和透視政治變遷。

該成果還把六十年來(lái)臺灣重大社會(huì )思潮和興起、發(fā)展與演變，放置于臺灣社會(huì )變遷的歷史情境與基本脈絡(luò )之下，透過(guò)六十年來(lái)臺灣社會(huì )變遷的系統梳理與分析，來(lái)探究相關(guān)社會(huì )思潮興起的社會(huì )背景、重要思想范疇所蘊含的現實(shí)關(guān)懷、思想理論與觀(guān)念意識的價(jià)值指向及其與社會(huì )大眾價(jià)值觀(guān)念的具體鏈接等。與此同時(shí)，還從社會(huì )思潮對現實(shí)社會(huì )變遷的深層影響這個(gè)維度，分析重大社會(huì )思潮在思想資源、價(jià)值導向等方面，對現實(shí)社會(huì )的種種塑造以及對社會(huì )變遷所產(chǎn)生的影響。通過(guò)對社會(huì )變遷與社會(huì )思潮之間雙向互動(dòng)關(guān)系的系統梳理與分析，一方面揭示六十年來(lái)臺灣重大社會(huì )思潮興起、發(fā)展與演進(jìn)的具體社會(huì )歷史情境，另一方面探究重大社會(huì )思潮在思想、理論、價(jià)值觀(guān)念和具體實(shí)踐路徑等方面對社會(huì )變遷所產(chǎn)生的深刻影響。

在社會(huì )變遷與社會(huì )思潮的交相互動(dòng)方面，該成果較為深入地探究了臺灣由傳統農業(yè)社會(huì )向現代工業(yè)社會(huì )轉型過(guò)程中社會(huì )價(jià)值觀(guān)念的多元化及其對相關(guān)社會(huì )思潮的影響，有重點(diǎn)地考察了普通社會(huì )大眾的日常思想狀況和價(jià)值觀(guān)念與重大社會(huì )思潮之間的內在聯(lián)系，從而把社會(huì )大眾的思想、觀(guān)念、意識與社會(huì )精英的思想結合起來(lái)，較為完整和全面地呈現出臺灣六十年來(lái)社會(huì )思潮的興替起伏及其在不同社會(huì )歷史情境下的思想縱深。

正是由于該成果把六十年來(lái)臺灣社會(huì )思潮的演進(jìn)與人文學(xué)術(shù)的發(fā)展團成一體，并通過(guò)梳理臺灣的政治與社會(huì )變遷來(lái)系統地考察、分析臺灣現代重大社會(huì )思潮的衍生流變及其與臺灣現代人文學(xué)術(shù)發(fā)展之間的內在關(guān)聯(lián)，一方面揭示重大社會(huì )思潮與特定政治、社會(huì )和制度之間的深層聯(lián)系，另一方面彰顯社會(huì )思潮與人文學(xué)術(shù)之間的共生互動(dòng)。這種整體性和貫通性的研究，突破了傳統思想史和學(xué)術(shù)史研究把思想與學(xué)術(shù)分成兩橛的框架與格局，把一個(gè)時(shí)代的思想與學(xué)術(shù)打成一片，既能夠觀(guān)察思想衍生、流變與轉型的社會(huì )歷史機制，又能夠從整體上厘清特定政治、社會(huì )與制度背景下社會(huì )思潮與人文學(xué)術(shù)之間的共生互動(dòng)關(guān)系。這樣的研究思路和具體的研究路徑，對現有的思想史和學(xué)術(shù)史研究，將具有重要的方法論示范意義。

該成果在梳理六十年來(lái)臺灣社會(huì )思潮興替起伏與人文學(xué)術(shù)發(fā)展流變時(shí)，既側重對若干重大社會(huì )思潮與重要人文學(xué)術(shù)成果的個(gè)案分析與研究，又注重對臺灣社會(huì )思潮的整體發(fā)展脈絡(luò )、不同社會(huì )思潮的淵源流變以及相互間的激蕩與碰撞、不同學(xué)術(shù)流派的治學(xué)理念、研究取徑與方法做全面考察與整體分析。透過(guò)這種點(diǎn)面配合、個(gè)案分析與整體觀(guān)察相輔相成、思想演化與學(xué)術(shù)發(fā)展的過(guò)程性描述與特定時(shí)間切面思想與學(xué)術(shù)沿縱深展開(kāi)的深層次剖析相得益彰的研究，一方面能夠呈現出六十年來(lái)臺灣社會(huì )思潮演進(jìn)與人文學(xué)術(shù)發(fā)展的整體面貌及其變動(dòng)軌跡，另一方面又能揭示其社會(huì )思潮演進(jìn)與人文發(fā)展在不同階段的特點(diǎn)及其相互聯(lián)系。其相關(guān)結論，無(wú)論是對于我們深化對六十年來(lái)臺灣社會(huì )思潮與人文學(xué)術(shù)的整體認識，還是對于準確地理解和把握當下臺灣社會(huì )思想與人文學(xué)術(shù)的脈動(dòng)及其未來(lái)可能的走向，都將具有重要的學(xué)理性?xún)r(jià)值。

三  成果的主要價(jià)值

該成果研究宗旨及其所涉及的諸多問(wèn)題，基本上都是一種基于學(xué)術(shù)本位的討論。但是，其中所涉及的諸多思想史與學(xué)術(shù)史的論題，都涉及兩岸關(guān)系中的許多重要話(huà)題。特別是自20世紀90年代以來(lái)，隨著(zhù)臺灣“本土化”思潮的泛濫，部分臺灣學(xué)者在“本土化”意識形態(tài)的影響下，以“重寫(xiě)臺灣史”、“重寫(xiě)臺灣文學(xué)史”和“重新理解臺灣的思想”為旗號，對六十年來(lái)臺灣的社會(huì )思潮與人文學(xué)術(shù)，作了種種曲解。有些所謂的“研究成果”甚至成了“文化臺獨”或“思想臺獨”的重要組成部分或重要表現形式。該成果以大量第一手材料為基礎，通過(guò)客觀(guān)、實(shí)證的研究，一方面還原六十年來(lái)臺灣社會(huì )思潮的演進(jìn)和人文學(xué)術(shù)發(fā)展的全貌，另一方面也從整體的解釋框架、研究方法、概念工具和研究取徑等不同的方面，力圖建構出一套關(guān)于臺灣現代思想與人文學(xué)術(shù)的話(huà)語(yǔ)體系。這些概念工具和話(huà)語(yǔ)體系，對于我們分析臺灣當下人文學(xué)術(shù)和思想言論背后的意識形態(tài)傾向、“文化臺獨”的種種新發(fā)展與新趨勢，不僅具有很高的學(xué)理價(jià)值，而且也有著(zhù)重要的現實(shí)意義。