二

第一次世界大戰后，蘇聯(lián)成為世界上第一個(gè)社會(huì )主義國家。在資本主義世界的包圍、封鎖和絞殺中，使其成為謎一樣的國家，從歷史到現實(shí)許多重要事實(shí)不為人所知，或被歪曲、丑化、篡改，在當時(shí)的中國就更是這樣。20世紀上半葉，直接從外文翻譯或中國學(xué)者撰寫(xiě)的蘇聯(lián)史、俄國史的著(zhù)作有多種問(wèn)世，在一定程度上彌補了這方面的不足，使中國人民對社會(huì )主義的蘇維埃俄國和蘇聯(lián)，能有一較為真實(shí)的了解。

1928年，上海太平洋書(shū)店出版了日本山內封介著(zhù)、衛仁山翻譯的《俄國革命運動(dòng)史》。1926年2月，山內封介在《序》中談及撰寫(xiě)這部著(zhù)作的原因，是因為“俄羅斯自帝政時(shí)代至革命后的現在，幾乎是社會(huì )問(wèn)題的一大實(shí)驗室。實(shí)際上，關(guān)于社會(huì )問(wèn)題的理論，差不多完成于英法德各國，而其理論之大膽的實(shí)驗，多行于俄羅斯”。特別是“1917年的革命以來(lái)，俄羅斯這實(shí)驗室，更引起世界一般人的注視，認為20世紀趣味之中心，都期待著(zhù)更在此實(shí)驗室中發(fā)見(jiàn)出什么新的真理，表現出什么新的真理”。[5]（原序，P1-2）衛仁山將此書(shū)譯成中文，則是因他認為“俄羅斯革命，是法蘭西大革命以后最偉大的革命，其影響于全世界的民眾之重大，決不減于法蘭西大革命，……俄羅斯革命是數世紀以來(lái)俄國的民眾運動(dòng)，與19世紀的科學(xué)的進(jìn)步與其所發(fā)生的社會(huì )主義思想及社會(huì )主義運動(dòng)的一個(gè)重大的表現”。此外，更為重要的是，“在現在中國革命的進(jìn)行中，對于俄國革命的真實(shí)了解確是非常需要，但是中國人現在對于俄國革命所知道的確實(shí)太少了”。[5]（序言，P1-2）衛仁山的這段話(huà)，在1928年4月20日，即蔣介石勾結中外反動(dòng)勢力屠殺共產(chǎn)黨人，大革命失敗一周年后寫(xiě)于巴黎，這使人們對這部《俄國革命運動(dòng)史》中文本的面世，有了更深刻的理解。俄國革命，無(wú)論是資產(chǎn)階級民主革命，還是社會(huì )主義革命，作為歷史的經(jīng)驗、借鑒，或歷史的啟迪，對處于大革命失敗后的廣大中國人民說(shuō)來(lái)，確實(shí)是十分必要的。

1930年，上海心弦書(shū)社出版了俄國博克老夫斯基（今譯波克羅夫斯基）、日本石川一郎著(zhù)、潘既閑譯的《俄國革命全史》。20世紀30年代的中國，第一次國共合作破裂和大革命失敗后不久，反動(dòng)勢力反蘇反共甚囂塵上。譯者說(shuō)：“雖然我們現在以至以往的過(guò)去，都聽(tīng)說(shuō)了關(guān)于蘇聯(lián)之‘洪水猛獸’，‘共產(chǎn)共妻’，‘暴虐’，‘殘殺’之種種駭人聽(tīng)聞的消息，看見(jiàn)了許多關(guān)于蘇聯(lián)之‘危機四伏’，‘內部破裂’，‘面包恐慌’的新聞，但這個(gè)國家為什么依然能存在，壯大，發(fā)展，而最近還有聞所未聞的‘五年經(jīng)濟計劃’，‘七小時(shí)工作制’”？譯者指出：“糊涂是人類(lèi)最大的敵人，盲從是文化上最可恥的事，只有研究與考察，這是我們應有的判斷事物的方法”。這部著(zhù)作史料翔實(shí)，為研究蘇聯(lián)的歷史與現實(shí)，提供了許多寶貴的文獻資料。這些“確是中國一般出版界中很少有的”。[6](P1-2)

《俄國革命全史》的內容十分豐富，主要包括19世紀“十二月黨人革命運動(dòng)”、農奴“解放”與革命運動(dòng)、民粹派的革命運動(dòng)、俄國馬克思主義者的革命運動(dòng)、俄國1905年革命、第一次世界大戰前夜的革命運動(dòng)、1917年俄國二月革命、十月革命、俄國國內戰爭，軍事共產(chǎn)主義和新經(jīng)濟政策等。作者基于事實(shí)對于這些重大歷史事件和過(guò)程的描述，對于人們系統了解俄國貴族革命、資產(chǎn)階級民主革命和無(wú)產(chǎn)階級社會(huì )主義革命的歷史，無(wú)疑是有積極意義的。例如，關(guān)于十月革命，作者認為十月革命的成功，不能證明托洛茨基不斷革命論的正確，卻“完全證明列寧主義的成功”，關(guān)于十月革命的性質(zhì)，自然是“無(wú)產(chǎn)階級的社會(huì )革命”。[6](P333)作者強調：“無(wú)論帝國主義是怎樣侮辱蘇聯(lián)，無(wú)論資產(chǎn)階級的學(xué)者是怎樣證明布爾什維克主義、社會(huì )主義是走不通的道路，但是在布爾什維克黨領(lǐng)導下的蘇聯(lián)，經(jīng)濟的建設，政權之鞏固，是我們在任何一個(gè)資本主義國家所看不到的現象，除非他是個(gè)否認事實(shí)有意侮辱的造謠者”。[6](P411)編者通過(guò)具體的歷史事實(shí)，有力地揭露了統治階級反蘇反共的讕言。

美國耶魯大學(xué)歷史特約研究員佛那特斯基著(zhù)《俄羅斯現代史》，1933年由陶樾譯成中文，交上海黎明書(shū)局出版。譯者認為，這部著(zhù)作的優(yōu)點(diǎn)是“字句既然流暢明達，所述事實(shí)又都負責可靠，佛氏純然用一種客觀(guān)的眼光，好像在顯微鏡的下面，細查俄羅斯的過(guò)去狀況，其長(cháng)處是既不抹殺蘇維埃制度的優(yōu)點(diǎn)，也不隱飾它的許多缺點(diǎn)”。[7](P6)這部著(zhù)作，是譯者將佛那特斯基著(zhù)《俄國史》的一部分，主要是第一次世界大戰后的內容先行譯出，改名為《俄羅斯現代史》出版。原著(zhù)的初版于1929年初問(wèn)世，1930年再版。再版時(shí)補充了一章，主要內容是“新經(jīng)濟政策的實(shí)施和終結”。這部《俄羅斯現代史》是名副其實(shí)的“現代史”，始于1914年的第一次世界大戰，止于20年代末，大約15年時(shí)間的歷史。時(shí)間雖然短暫，但卻是俄國——蘇維埃俄國——蘇聯(lián)歷史發(fā)展日新月異的時(shí)期。生動(dòng)、復雜和豐富的歷史事件、歷史過(guò)程給人們留下了許多直至今仍值得思考的問(wèn)題。

1937年，商務(wù)印書(shū)館出版了佛那次基著(zhù)、周新譯的《俄國史》。該書(shū)是王云五主編的“萬(wàn)有文庫”中的一種�！胺鹉谴位�”與上面提及的《俄羅斯現代史》的作者“佛那特斯基”是同一個(gè)人(George Vemadsky)�！抖韲�史》的主要內容，從俄羅斯國家的起源，到俄國十月社會(huì )主義革命，列寧病故后蘇維埃之對內對外政策。在《導言》中，作者分析了俄國歷史發(fā)展的特點(diǎn)：“俄羅斯歷史中最驚人的事實(shí)就是這種人數的激增以及其領(lǐng)土的異常擴張”。作者還認為，“從地理的立場(chǎng)看來(lái)，俄羅斯人是突厥蒙古人的繼承者。從文化的立場(chǎng)看來(lái)，他們是拜占庭帝國的繼承者。俄羅斯文化發(fā)展上最重要的一件事，便是在第九、十世紀時(shí)由拜占庭人使他們轉向基督正教，那時(shí)，拜占庭的文化正達到它最燦爛的時(shí)期”。[8](P11-12)而在《結論》中，則重點(diǎn)分析了列寧逝世后蘇聯(lián)在政治經(jīng)濟諸方面所面臨的“危機”。

1932年12月25日，蔡元培先生為佛那次基著(zhù)《俄國史》作《序》指出：“俄國是共產(chǎn)主義的實(shí)驗者，他所根據的是馬克思的學(xué)說(shuō)，馬克思是德國人，他的著(zhù)作是在英國發(fā)表的，然而，英德等國，都不能行他的政策，而俄國乃首先實(shí)行，且行之十余年，倍受歐美各國反對，而尚未失敗，這決非偶然的事”。他特別強調，“我們想認識現在的俄國，不可不讀俄國史”。[8](P1)蔡元培還認為，將《俄國史》介紹到中國有特殊的意義，不僅中俄兩國有漫長(cháng)的邊境線(xiàn)，而且俄國十月革命后，中國社會(huì )發(fā)展深受其影響。

1942年，正中書(shū)局出版了楊幼炯編著(zhù)的《蘇聯(lián)建國史》。1941年7月，作者在《序言》中說(shuō)：“近年來(lái)世界風(fēng)云變幻，使整個(gè)的世界都在重新創(chuàng )造與再建之中。我國今日又適逢民族建國的新機運，……略述蘇聯(lián)革命建國之特征，作為我國借鏡之資。語(yǔ)云：‘他山之石，可以攻玉’。這就是作者撰述本書(shū)的微意”。作者認為，近代以來(lái)的革命建國可以分為三大時(shí)期：“十七八世紀的英法革命是民主主義與自由主義的革命建國思想之典型；則十九世紀下半期中歐各國如德、意的統一運動(dòng)，實(shí)為民族主義與軍國主義之典型；而蘇聯(lián)的革命建國，則是開(kāi)了社會(huì )主義建國運動(dòng)的新局面”。[9](P1)楊幼炯為《蘇聯(lián)建國史》寫(xiě)作《序言》時(shí)，正逢1941年6月22日德國背信棄義向蘇聯(lián)發(fā)起突然襲擊后不久，蘇聯(lián)衛國戰爭爆發(fā)，所以作者說(shuō)，“本書(shū)草成，適當蘇聯(lián)建國再受阻撓之日，作者更深切的給與無(wú)限的同情”。[9](P13)這對于讀者全面理解這部著(zhù)作，無(wú)疑有重要意義。

1945年9月，《蘇聯(lián)歷史講話(huà)》由解放區的讀者書(shū)店出版。作者為蘇聯(lián)歷史學(xué)家舍斯達科夫，譯者為張仲實(shí)。在眾多的蘇聯(lián)歷史著(zhù)作中，這是很有特色的一本。這種“特色”不僅表現在書(shū)籍的裝潢極其簡(jiǎn)陋，紙質(zhì)粗劣，油墨不均，而更主要的是書(shū)籍的內容。1941年4月20日，張仲實(shí)在延安寫(xiě)有《譯者序言》，對于讀者了解這部作品很有幫助。譯者認為，這部作品有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)�！暗谝�，觀(guān)點(diǎn)正確”。這本《蘇聯(lián)歷史講話(huà)》，是作者根據蘇共領(lǐng)導人斯大林、日丹諾夫和基洛夫1934年關(guān)于歷史學(xué)的講話(huà)編寫(xiě)而成的�！暗诙�，內容有系統”，從原始社會(huì )到第二個(gè)五年計劃止�！暗谌�，文字淺顯，簡(jiǎn)潔”。[10](P1)譯者認為，在當時(shí)的解放區，大家都在認真學(xué)習《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》，因為這是“研究馬克思列寧主義的寶庫”，如果能夠先讀讀這本《蘇聯(lián)歷史講話(huà)》，那對于學(xué)習《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》無(wú)疑會(huì )有很大的幫助。雖然這是一本通俗的、普及性的著(zhù)作。不過(guò)在極其艱苦的戰爭環(huán)境中，在解放區能夠出版這本有特殊意義的《蘇聯(lián)歷史講話(huà)》，已實(shí)屬不易。