三

中國世界史研究譯介時(shí)期對俄蘇史的介紹和研究，不僅僅局限在俄國史和蘇聯(lián)史的國別史著(zhù)作中。在一些斷代史或專(zhuān)門(mén)史的著(zhù)作中，如革命史的著(zhù)作中，也同樣包含有大量俄蘇史的內容。在這些著(zhù)作中，有關(guān)俄蘇史的內容，和中國學(xué)者在俄國和蘇聯(lián)國別史中譯介的內容基本一致，而且譯介的風(fēng)格和特點(diǎn)也多相近。這表明，中國世界史研究譯介時(shí)期對俄蘇史的譯介，無(wú)論是在俄國、蘇聯(lián)國別史的著(zhù)作中，還是在斷代史、專(zhuān)門(mén)史的譯介中，在總體上基本是一致的。這種一致性，在一定程度上反映了中國世界史學(xué)者在俄蘇史歷史認識上的一致性。

1933年，上海世界書(shū)局還出版了美國歷史學(xué)家、紐約大學(xué)教授沙比羅著(zhù)，余楠秋、吳道存等譯的《歐洲近代現代史》。原著(zhù)寫(xiě)于20世紀30年代初，在歐美諸國多作為大學(xué)教材使用，廣泛流行。沙比羅是美國新史學(xué)派代表人物之一紹特威爾的學(xué)生，這部著(zhù)作同樣表現出美國新史學(xué)派的理論與方法。

在《歐洲近代現代史》中，作者比較具體地敘述了國際工人運動(dòng)、馬克思主義和社會(huì )主義思潮、列寧和俄國十月社會(huì )主義革命等。在20世紀30年代的中國，這一切對大多數讀者說(shuō)來(lái)是較為陌生的，因而也就有更多的學(xué)術(shù)價(jià)值和現實(shí)意義。作者認為，“社會(huì )主義是產(chǎn)業(yè)革命的結果”�！吧鐣�(huì )主義是近代社會(huì )運動(dòng)中最廣大的運動(dòng)，也是最有意義的運動(dòng)。對于現社會(huì )的秩序，抨擊不遺余力。社會(huì )主義是人生哲學(xué)，政治行為的計劃，并且是將來(lái)目標的誓約”。[11](P610)關(guān)于列寧，作者認為，“在俄國革命史上，決沒(méi)有誰(shuí)比列寧更偉大，……他既不是多慮的思想家，也不是夢(mèng)想的理想家，而是一個(gè)勇敢有為的、冷淡的、實(shí)際的人”。而十月革命，使“俄國從一個(gè)反動(dòng)的國家，忽然變?yōu)橐粋�(gè)革命的國家，這是自法蘭西革命以來(lái)，歐洲史上最重要的事件”。[11](P823,833)不難看出，在上個(gè)世紀30年代第一次國共合作破裂、大革命失敗之際，《歐洲近代現代史》為生活在白色恐怖中的中國人民了解俄國社會(huì )主義革命的真相，客觀(guān)上提供了許多具體的史實(shí)。

20世紀上半期，今天所謂“當代人不寫(xiě)當代史”的認識，在當時(shí)并沒(méi)有更多的影響。當時(shí)不少世界史著(zhù)作的下限，都和作者或譯者完稿的時(shí)間十分接近。例如，J?H?甲克孫著(zhù)《歐戰后十五年史》，所述內容自1918-1932年。在1933年就已經(jīng)由蕭贛譯成中文，由商務(wù)印書(shū)館出版。俄國十月革命，以及十月革命勝利后，列寧、斯大林（書(shū)中譯為史達林）與蘇聯(lián)，新經(jīng)濟政策、蘇聯(lián)憲法、建設社會(huì )主義五年計劃等，在書(shū)中都有較多的介紹。作者認為，列寧“艱苦卓絕，出人意表”�！傲袑幵�治理俄羅斯六年，此六年中已將俄羅斯創(chuàng )造完成，彼曾將俄羅斯從歐洲中部列強，從聯(lián)盟國，從俄皇，從白黨手中救出，復從餓饉薦臻與分崩離析中救出。彼之講演與著(zhù)作，使數百萬(wàn)之俄羅斯人聽(tīng)之者敬畏，讀之者景仰。彼已成時(shí)代之偶像，視為一大英雄，與拿破侖在前世紀無(wú)異”。關(guān)于蘇聯(lián)社會(huì )主義建設五年計劃，作者寫(xiě)道：“此計劃最初視之若幻想者。五年之內，俄羅斯擔任建設較英國更大之鋼廠(chǎng)，較德國更大之電機，較美國更大之造車(chē)工廠(chǎng)�！�…五年之內工農業(yè)生產(chǎn)須較1926年之舊方法所產(chǎn)，多256%。此誠不可思議”，外國資本家認為這是“夸大狂言”。但是，五年計劃卻“四年完成”，蘇聯(lián)人民“皆自知已完成世界史上之最大革命”，[12](P36,124,130)對五年計劃給予了很高的評價(jià)。

1925年，上海民智書(shū)局出版了邵元沖講演集《各國革命史略》。邵元沖，同盟會(huì )會(huì )員，曾任孫中山大元帥府機要秘書(shū)。該講演集計有七講，俄國革命史略上、下占兩講，內容分別是十月革命勝利的經(jīng)過(guò)，和十月革命所以能夠勝利的原因。由此可見(jiàn)他對俄國革命的重視。他認為這“好比法國在十八世紀中產(chǎn)階級的革命運動(dòng)，給世界的影響多么大�，F在俄國無(wú)產(chǎn)階級的革命也是給世界同樣大的影響。加以俄國無(wú)產(chǎn)階級的革命又是成功的革命，更能使世界各國注意�，F在俄國又大倡國際平等，主張各個(gè)弱小國家聯(lián)合起來(lái)，一致抵抗帝國主義，因此歐戰中的戰勝?lài)�也受了很大的刺激和影響”。[13](P123)邵元沖對俄國十月革命給予充分肯定的同時(shí)，還總結了包括俄國革命在內的各國革命的經(jīng)驗，那就是“革命要以民眾為基礎，不是為少數人的需要”；“革命要有確定不變而且顯明的主義”；“革命的主義要按照社會(huì )的實(shí)情和經(jīng)濟政治的狀況而決定”；“革命黨人加入了革命團體之后，一定要服從主義，并且要有最大犧牲的決心”。[13](P144-145)作者總結這四條教訓時(shí)，是從中國當時(shí)“大革命”的實(shí)際出發(fā)提出的，今天讀來(lái)，仍能真切地感受到當時(shí)中國高漲的革命精神。

1928年，民智書(shū)局還出版了張廷休編的《近代革命史概要》。這部作品計八章，內容分別是英國革命、美國革命、法國大革命、法國二月革命、俄國革命、德國革命、土耳其革命和中國革命。將中國革命和歐美資產(chǎn)階級革命一并寫(xiě)入世界近代的歷史中，是這部世界史著(zhù)作的一個(gè)明顯的特點(diǎn)。關(guān)于俄國革命，涉及到的主要內容是不徹底的農奴解放、1905年革命、第一次世界大戰前后、三月革命（二月革命）、十月革命、波爾歇維克（布爾什維克）到哪里去、關(guān)于列寧、俄國革命與世界等。作者認為，“俄國曾經(jīng)貢獻世界以不少文字上科學(xué)上以及思想上偉大的天才，但其中找不出一個(gè)能予世界以極深刻的影響如列寧一樣”。[14](P78)

陳叔諒撰述的《近世歐洲革命史》，作為“新時(shí)代史地叢書(shū)”中的一種，1929年由商務(wù)印書(shū)館出版。本書(shū)自18世紀法國大革命起，到第一次世界大戰后歐洲的革命運動(dòng)，包括社會(huì )主義革命運動(dòng)止。其中還包括1848年歐洲革命、德意志民族統一運動(dòng)、意大利統一建國、俄國十月革命與蘇維埃政府成立等。關(guān)于俄國革命，主要從1917年俄國十月革命的背景，二月革命與臨時(shí)政府、十月革命與蘇維埃政府之成立等方面，進(jìn)行了論述。這部《近世歐洲革命史》的撰寫(xiě)，同樣是和當時(shí)中國革命的形勢聯(lián)系在一起的。作者認為，研究外國革命史的目的之一，就是“為供盡力本國革命事業(yè)之參考�！�…吾人今日欲為中國革命的破壞與建設，故當詳審本國社會(huì )與歷史之背景，但外國過(guò)去之經(jīng)驗，自萬(wàn)不能整個(gè)移用，但或可為吾人所取法，或可為吾人覆轍之戒。則外國革命史亦大足為中國革命運動(dòng)參證之資也”。[15](P5)作者認為，無(wú)論是歐洲的民權思想、民治之革命、民族主義潮流和民族革命運動(dòng)、社會(huì )主義思想和社會(huì )革命運動(dòng)等等，“他山之石”，對中國革命都有可資借鑒之處。

1938年9月，即中國人民抗日戰爭全面爆發(fā)后不久，上海光明書(shū)局出版了平心著(zhù)《各國革命史講話(huà)》。作者明確指出，“革命史是過(guò)去革命斗爭的總結，他的最大作用在于激勵被壓迫大眾為變革人類(lèi)歷史及改造自己命運而奮斗，貫通豐富的戰斗經(jīng)驗與戰斗教訓，使革命指導者與革命大眾有所借鑒。目前我們是在進(jìn)行神圣的民族義戰，根據‘抗戰即革命’的真理，我們自然有取法過(guò)去革命的必要�！�…因此學(xué)習和研究世界各國的革命，對于了解推動(dòng)中國的民族革命戰爭，實(shí)有重大的幫助”。[16](P1-2)本書(shū)的一個(gè)重要特點(diǎn)，是對各種革命的性質(zhì)進(jìn)行了明確的區分，例如，對于英國革命，指出“它不僅是英國社會(huì )政治的一個(gè)重要轉折點(diǎn)，而且替世界資產(chǎn)階級革命劃了一個(gè)新紀元”。對于俄國十月革命，作者強調這場(chǎng)革命是社會(huì )主義性質(zhì)的革命，它的勝利決不是偶然的，“它是經(jīng)過(guò)長(cháng)期的革命斗爭的積蓄過(guò)程，在一個(gè)特殊的歷史發(fā)展條件下產(chǎn)生出來(lái)的”。這是“馬克思列寧所主張的無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政第一次在人類(lèi)歷史上實(shí)現了”。[16](P23,148,166)這表明，在歷史敘述的基礎上，一些作者已經(jīng)開(kāi)始重視理論分析，并對重要的社會(huì )歷史現象做出價(jià)值判斷，這無(wú)論在當時(shí)還是現在，都是應當肯定的。

通過(guò)對中國世界史研究譯介時(shí)期俄國史、蘇聯(lián)史的簡(jiǎn)單回溯，可清楚地看出中國世界史研究鮮明的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，那就是努力將其和當時(shí)中國社會(huì )發(fā)展密切結合起來(lái)，在歷史與現實(shí)、理論與實(shí)踐的結合上，努力體現出世界歷史研究的時(shí)代精神，不回避現實(shí)提出的重大理論問(wèn)題，努力使世界歷史研究的學(xué)術(shù)功能和社會(huì )功能得到最大的發(fā)揮。中國世界歷史研究的這個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，與中國史學(xué)關(guān)注社會(huì )、經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統一脈相承。世界歷史研究和其他哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究一樣，其生命力在于社會(huì )的需要和該學(xué)科對社會(huì )需要滿(mǎn)足的程度。在今天新的歷史條件下，我們應繼承、發(fā)揚這一優(yōu)良傳統，并賦予其新的社會(huì )內容，在馬克思主義理論指導下，使世界歷史研究在當代中國的社會(huì )發(fā)展中做出應有的貢獻。